在婚姻风俗上发生了一些改变，地位有所提高。已经不再是所谓的抵押品，摆脱了“买卖契约关系”。
甚至到了后期，上门女婿可以分走一些家产，回到原生家庭，或者自己出去重新组建家庭。从本质上来看，其实就是从丈母娘家拿回多年的“工资”，可以说从人身上获得了自由。
社会地位也逐渐提高。由于这种变化，上门女婿逐渐被大众接受，入赘这件事成为平常之事，甚至一些人完全是出于自愿，而不再是因为家境所迫。
到了元朝年间，上门女婿几乎成了一种流行婚俗。这个时候上门女婿也开始有了级别的划分，而且元朝的律法明确规定，家中只有一子不允许入赘。
如果家庭只有一子，只可以按照年前倒插门。从这里可以看出，入赘风俗已经有了国家法律的保障。
到了明清时期，上门女婿又被划分为两种：一种是“养老婿”，一种是“出赘”。明朝律法也有具体的规定，比如反朝旭、徐平梅等案例，都体现了当时法律对赘婿的规范。
清朝时期，赘婿已经是很平常的事情，甚至有很多名人都是入赘的。清朝始祖完颜函普原来只是一个肃慎部落的人，后来与完颜部落进行战斗。
两败俱伤之时，为了缓和两个部落之间的矛盾，完颜函普入赘完颜部落，娶了一个60多岁的女子为妻。后来，完颜函普依靠完颜部落成为一国之君。
在中国历史上还有很多名人都是上门女婿，比如李白、左宗棠等，他们都在自己的事业范围内做出了巨大的成就。