仲长统大为赞叹：“昔前汉末世时，大族豪人强占民田，无主之民为官私之婢。故师丹辅政时，与丞相孔光上疏，行限田之政，欲让无田之民得有余田耕作。然哀帝置之不理，令前汉被王莽所代，绿林赤眉遂乱天下。”
“今陛下推行新税制，分户级而差收赋税，盖有劫富济贫之意。此政如能久行，岂不比师丹之策更好？”
师丹为琅琊人，在元帝时出仕，因才学出众，并得到御史大夫孔光的举荐，师丹升迁至侍中，并成为太子太傅，教导太子哀帝。
哀帝登基后，西汉流民问题严重，大量人口为奴。因此师丹欲推行限田限奴的救急之策，希望缓解当时社会矛盾。然因得罪权贵阶级，其救急之策无疾而终。
限田限奴之策虽没在西汉推广开，但却在西晋得到施行。彼时西晋依照官爵限制田亩及奴隶，但因西晋政治昏庸，最终无法推广开。
西晋灭亡后，其政策思想被北朝所沿袭，甚至演变出均田制。唐建立以来，李世民吸取历代王朝的灭亡经验，在唐朝推行限田限奴之策，但因社会实际情况，最终渐渐被后继者抛弃。
故严格来说，有西汉灭亡的经验教训，历代王朝都希望通过政策缓解贫富矛盾。而今张虞分户收税，本质就是希望缓解贫富矛盾。
诸葛亮抚扇颔首，说道：“贫富之差不可逆，自汉兴以来，豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮。满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。故因民情而治下，如能令富人多出赋税，贫民不出乃至少出，不亦可乎？”
“师丹限田之政为良政，但因吏治污秽，上无革新之意，遂无疾而终。而今朝廷之政亦为良政，但欲推广至天下，非郡县官吏效力报国不能成！”
仲长统欣赏说道：“天下之国因明主良臣而兴，因愚主昏臣而衰。两汉之所以兴，皆因明君良臣效力。之所以亡，非失天命，乃因君臣宣淫，上下同恶。故孔明见识长远，吏治清则国兴，吏治浊则国亡。”
诸葛亮与仲长统之所以能有共同话题，根本在于二人有一致的政治理念，认为天下兴亡与天命没有任何关系，根本是在于人。明君良臣执政，吏治清明，将能延续国祚；愚主昏臣主朝，吏治败坏，则有亡国之忧。
诸葛亮笑了笑，说道：“公理才学出众，今下如能出仕，可任尚书令尔！”
“那孔明呢？”仲长统眨了眨眼睛，问道。
“当为丞相！
…。。