姬昌目光闪烁了下：“敢问先生，先生所行抱负与钓鱼之间。有何相似之处呢？”
“钓鱼比之权术。用厚禄收买人才，如同用饵钓鱼；用重金收买死士，也如同用饵钓鱼；用官职招揽人才，更同用饵钓鱼。”
“凡是垂钓，目的都是为了得鱼。”
姜子牙神色懒散：“道理虽有些深奥，却可以小见大。”
“鄙人愿意听听这深奥之处，还请先生明言。”
“水的源流深，水流就不息，水流不息，鱼类就能生存，这是自然的道理。”
“钓丝细微，鱼饵可见，小鱼就会上钩；钓丝适中，鱼饵味香，中等大小的鱼就会上钩；钓丝粗长，鱼饵丰盛，大鱼就会上钩。”
“鱼要贪吃香饵，就会被钓钩牵住；人才要求高官厚禄，就只能服从君主任使。”
“故用香饵钓鱼，鱼便可供烹食；用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用；以家为饵，国就能被据为己有；以国为饵，则可钓取天下。”
姜太公微笑道：“圣主的德化，就在于潜移默化地收揽人心。圣王所思虑的事情，就是使天下人人各得其所，而从而人心可得。”
“老先生这话有些直白了。”
姬昌苦笑道：“敢问先生，如何才能使天下归心呢？”
“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。”
“取天下者，若逐野兽，而天下人皆有分肉之心。若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。”
“天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁。仁之所在，天下之人自会归附。”
“故能为天下人所想，就是王道。王道所在，天下可定。”
“无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。”
“故一国凭仗，不在天险，在人心。嗯，人心也并非民心如此简单，百姓自古随大流，关键还在于治。”
姜子牙淡淡道：“今彼殷商，众口相惑，纷纷渺渺。吾观其野，草菅胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，暴虐残贼，败法乱刑，上下不觉。此自是亡国之时也。还请文王以此为鉴，莫要步其后尘。”
“昔日商王文丁为了遏制我周族势力，以封赏为名，将家父季历唤至殷都，以莫须有之罪杀之。”
“此乃国仇家恨，鄙人一日不敢忘之。”
文王呼出一口闷气，向着姜子牙深深一鞠：“今先生大才，鄙
…。。