实则也可以认为是道家对皇帝献出的治事方案，是道家往皇权靠近的一次尝试，只不过最后结果不是皇帝采纳《太平经》以道代儒，反而是张角这个反贼头子扯着太平道的名号开始造反。
若是张角成功当了皇帝倒也还好，那么往后道家治世则成必然，道家的努力也就成功了。
只是如今黄巾大业陨落，《太平经》的地位一下就变得尴尬起来，如今已然成为大汉禁书，即便是现在冒出来个许辰打着黄巾旗号，想的也不是继承《太平经》衣钵，而是要借壳上市另起炉灶。
以张仲景对《太平经》的了解，这部道家著作实则很有水平，不然也不会成为一时显学。
许辰这么个毛还没长齐的家伙，真能创做出超越《太平经》的东西来吗？
这一点他十分怀疑，如果许辰做不到超越的话，那么另起炉灶就显得有些可笑了。
太平经不仅有道家对世界认识的经典论述，也有对君主治事之道的论述。
当然，儒道彼此互相抄袭融合，里面少不了有许多和儒家观点相合的理念，比如儒家讲仁义礼智信温良恭俭让，而太平经也说德仁义礼文武法，这些内容双方查重率十分之高。
但不管怎么说，太平经对世界、社会、国家、君主都有自己的一套完整解释，绝对算得上是一套优秀的治世之说。
也就是现在学术端被儒家牢牢把持住了，不然换上这一套，一样能指导社会运转。
不是张仲景看不起许辰，而是他知道要完成这样的著作，必定需要对世界和社会乃至国家有足够深刻的认识，这都是需要阅历的。
你一个十五六岁的家伙，凭什么超过于吉大半辈子的呕心沥血之作。
一切准备妥当之后，许辰微微一笑，随后安静的房间里，便响起他平静且自信的声音。
“自然神者，不可名状，不具意识，是为道理法则，始有法则，方有万物演化。
宇宙万物，不论星辰生灭、日月轮转、四季更替、生老病死，皆由法则定理而生演运行，唯观察归纳总结认识法则定理，而可窥见万物机理。
求索真理，明知世界，此人类者修行自强之道。
证得三道，凡人利工事；证三十道，凡人消疾疫；证三百道，凡人安享富足，突破桎梏，上九天揽月，下五洋捉鳖；证三千道，凡人化神，无所不能，执掌真理，鞭策宇宙！”
说到这里的时候，许辰的声音停顿，然后看了过去。
张仲景这才
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