许辰对治下发展的掌控相当有力，去了一趟造纸作坊之后，他所需求的第一批教材也就印刷成功。
教材包含了目前《自然经》的全部内容，如自然道宇宙观方法论，还有等贵贱均田地的思想纲领都在其中，前者塑造黄巾教育下的世界观，后者塑造黄巾教育下的价值观。
至于人生观，则是自然道对教众提出的道德叙事，这是神教戒律的一部分，是律法这个底线之上的社会运行原则。
而自然经对神教修行成仙，也有了自己的解释。
所谓修行，可分三类。
一说明知，即知识修行，对应自然道宇宙观，提倡世人钻研自然机理，得大成果者，可以成仙矣。
一说明性，即功业修行，对应自然道价值观，在自然教等贵贱均田地的大业中，有巨大贡献者，亦可成仙。
一说明己，即戒律道德修行，对应自然道人生观，鼓励世人多行扶危济困、关爱弱小等善事，也少做偷盗劫掠、欺男霸女等恶事，真善人义士者，可为世人表率，亦能成仙。
不论世人在任何一个修行道路上取得足够的成果，最终都可以得道成仙。
人肉体消亡，乃躯壳之死，然生者有所念，则精神尚存，唯有最后所念者不在，世无所念，则精神亦亡，也是人彻底之死亡。
唯有修行得道者，或以研究成果使后人享受，或以大功业令世人纪念，或以品性高洁而名留青史，如此，为人所念世代不绝，则精神不朽长存于世，谓之成仙。
至此这么一套下来，许辰就算是完成了自然道整个神教思想体系的构建了，算是有了一套自圆其说的框架，而且最大程度规避神教弊端。
当然现在也还只是一个框架而已，只是给所有教众指明了方向问题。
要想彻底完善整个思想体系，后面还有许多具体详细的内容等着许辰去补充。
比如对善恶的具体解释，比如对功业和研究成果的标准，对待亲人朋友人际关系，还有对自然教教义纲领更深入的剖析探讨，这些才是真正的细致活。
但不管怎么说，有了这么个大框架，至少神教的骨架是齐全的，不至于碰一下就散，以后只需要填充血肉，就能彻底完成神教的构建。
教众的三观，经过神教的再塑造，也可以按照许辰预定的方向去走，他们日常的生产生活，也能得到神教思想体系的指导。
当然，这套体系中也不是没有漏洞，这却是许辰需要打上补丁。
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