官署正堂里，许辰和沮授两人对视许久，就这么沉默一阵之后，许辰指了指旁边的一本书，那赫然就是自然道的经文《自然经》。
许辰看着他，语气有些意味深长：“此书是我教经文，你即便没有看过，应该也听过其中不少内容，我教向百姓宣扬之教义，多半都是源自其中。”
沮授看了过去，这书其实他是真的看过的。
这么多年过去，黄巾的教材不断地更新换代，作为其中必修内容的自然经现在数量还真的不算少，只要愿意看，弄来一本不算难。
他坦然说道：“自然道虽名义神教，然而其中内容却少有神鬼之事，反而教导众生以理性逻辑认识世界，在下看过之后便惊为天人，阁下开创之思想内容，更令在下折服，此经完全可称大智慧之著作。”
这番评价，沮授完全没有任何捧臭脚的意思，就是发自本心。
这套经文已经构建出一套自我闭环的体系，不论是认识世界钻研道理，还是社会生产生活，百姓都可以以这本书中的方法论和三观来进行指导。
关键的是，以此经文为指导，真的能钻研道理，真的能发展生产！
这都是数年以来有过实证的东西，道理方面如张仲景的微观医理说便是最好证明。
张仲景现在已经开始慢慢构建一套新的医学理论。
如今张仲景已经通过长期观察，把相应病症的细菌特征都进行记录和发表，还通过微观观察，验证了大蒜素抑制细菌的作用。
这方面的发展现在已经是沮授很难想象的地步，张仲景研究的玩意儿他现在看懂都不容易。
这些成果，实际上就是源自于自然学方法论的基础，而这也说明自然道这一套确实可行，具有极大现实作用，这一点来说要比儒家超前太多了。
更不要说科学研究下的各种技术发展，直接帮助黄巾各类产业生产力提升，这才有黄巾治下如今相对繁荣的工商环境。
也正是因为自然经，沮授对许辰完全不敢有任何小看，十几岁能弄出这套东西，他只能说一句天才。
不过许辰问他这句话的重点，并不是要听这些赞美，所以他的反应也只是一笑置之：“你既然看过我教经文，也通晓我教教义，那应该明白我教的路线与士族是没有缓和余地的。”
沮授也是笑道：“围三阙一只是战争的策略，留出一门是以更小的代价取得胜利，却并非放任敌人逃走，以阁下的智慧不应该没有考虑过这个事情。”
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