于是他开口讲起了经文。
除了《心经》和《观自在菩萨本普门品》，唐僧再没见过其他的佛经，但此时还是认真、恭敬的听了起来。
“值遇调御师，不惧堕畜生；遇已种善根，永灭饿鬼苦；亦复能损减，阿修罗种类；芥子投针锋，佛出难于是……”
说了一遍《大般涅槃经》，地藏菩萨这才开口道：“玄奘，你听了我这一遍《大般涅槃经》，可有感悟？”
或许在地藏菩萨眼中，唐僧也是如他这般人吧。
唐僧这才知道地藏菩萨讲的是什么经，地藏菩萨的讲法虽然并不深奥，但也没有那么通俗，是以唐僧只听懂了个大概，其中最令他有共鸣的乃是邪正品中内容，大概因为里面的思想十分接近近现代的价值观吧。
所以他大方的开口道：“菩萨，佛言末法之时，魔波旬会渐乱我佛正法，使魔子魔孙穿着我僧众的衣冠、曲解我经文的奥义，弟子观我佛门现状，已经逐渐有了末法的气象了……”
地藏揉了揉脑袋，打断道：“玄奘，且住！”
唐僧当即住口不言，做了个倾听状。地藏菩萨想了想，缓缓开口道：“黄风鼠一劫时，你遣悟空向我佛如来问询，我佛照见于此，是以亲下灵山、避开众弟子见了他，以拈花一笑为回复，对此想来你自有一番解读，贫僧不复多言。”
“只是悟空那日逞强卖弄，得罪了不少僧众，如今那灵山众中，或有因而下界为难者，你知之便好。”
唐僧愣了一下，心道我们说得是一回事儿吗，想了想忽然又觉得未必就不是一回事儿了，于是点头道：“多谢菩萨。”
地藏怕他又开口说些不好回应的话，于是忙主动问道：“玄奘，佛说众生平等，而众生分明又不平等，你以为如何？”
这也是邪正品中延伸出来的概念，平等、平权的概念在现代早已是普遍认同的理念，而不平等的现实即便是在现代也是普遍存在的，不过无论是在唐僧如今所处的异界、还是跨越时空到了现代，有些事都是不好提及的。
是以唐僧只好用佛经中的内容来作解：“佛说众生平等，乃是因为众生都具有一点佛性、在真灵本性中潜藏，是以众生皆可成佛，故而众生平等。”
“而之所以有众生不平等的现实存在，大概是因为众生虽然都具有佛性，但其悟性有高低之分、人格有卑劣之别，是以众生大多都在苦海中沉沦，不能照见本性、不得极乐永生。”
地藏见唐僧解的还算不错，于是欣然一笑，又
…。。