莫非这白莲就是那仙芽中别出的那枝化成？若是这般说，这白莲其实就是仙芽返照之物了。
要知道像原承天这种以真修之境别出仙芽之事，仙修界数十万年中亦不得闻，原承天的玄承也算博大精深了，可也没听过同样的例子来。
一般而言，仙修之士生来便具仙芽，此时仙芽若用观玄内视之术察之，不过如荧荧之光，微不可视。不过这仙芽可随修士修为的增进而慢慢长大，从荧荧之光而成米粒般大，再如一豆。到了仙修境界时，那仙芽便成一团鸽子蛋那般大的火焰了。
而仙修之上境界，又有极道，太虚境界，其后则入仙班，便是金仙与大罗金仙境。越此二境，方可为神，与天地同寿。
而仙芽到了极道境界时又是一变，是为仙苗，唯有在仙苗长成之时，若是机缘巧合，修得无上培芽之法，方可别出一枝出来，而这别出的仙苗由内而返外，是为返照，而这返照之芽，可谓妙用无极，克敌御已无所不能。
原承天虽曾达大罗金仙之境，却无机缘别生仙苗，自然也谈不上修出返照之芽来，于是茫茫然之中，也就将这白莲视为法身之宝了。
如今看来，这白莲或许便是返照之芽了。自己以法身之宝的诸般法术运用此芽，又哪里有丝毫效果？
好在自己虽是不知这返照之芽的用法，可这返照之芽毕竟是性命交修之物，与心神紧密联系，若遇危急，而自身又是力不能及时，这返照仙芽自然而然的就依心神所示，主动道出御敌了。
至于原承天若想将此返照之芽御使无碍，就要去修行昊天三大无上心法之“昊元大照心法”了，这“昊元大照心法”虽是不及紫罗心法包罗万有，却可使修士别生仙芽，令修士修为就此翻番，自然也是威能极强之法。
只是“昊元大照心法”失传已久，昊天界中亦难寻得，原承天当初修不成此法，也就不足为奇了。
如今原承天身在凡界，更是无缘去修这“昊元大照心法”了，对这别无仙芽，自然也是无计可施，好在纵是御使不得，其于性命交关之时，总有反应，也就只好不去理会。
白莲既是破了这无相魔诀，原承天与龙格非急纵而去，此时再用灵识禅识扫去，总算得见陆沉星已陷入一团黑气之中，这黑气中的魔息惊人之极，隐隐可见其中有一顶金冠照临陆沉星头顶，那浓浓魔息，正是因此冠中发散出来。
陆沉星此刻正持定乌金伞，在这无边魔息之中苦苦支撑，而那乌金伞的一角，已是略显破损之像，那团魔息离陆沉
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