原承天动容不已，讶然道：“当初听闻大修在冥界殒落，承天叹惋不已，只当再无机缘得遇大修，哪知大修又在此处转世。再瞧禅师今日成就，更令人欢喜不已。”
灵幽禅师笑道：“昔日亲朋故交听说我转修鬼道，无不惋惜，怎的道友却与众不同，替本禅子欢喜起来？”
原承天道：“冥界之中实无高士，冥界三王虽得天地认可，但行事略显偏激，且心中不怀仁德。如今大师宁愿牺牲大好仙修前途，而沉沦冥界，甘为鬼修，胸中必有良谋，如此则实为冥界诸修之大幸。”
灵幽禅师转向九珑，与九珑相视而笑，道：“仙子慧目识人，本禅子只听原道友一语，便知是我道中人了。”
九珑掩口笑道：“大师莫要将我与承天夸坏了。”
其实原承天并非刻意恭维，而只是以事推论罢了。
以鬼修之躯而修禅修之道，本是亘古绝无之事，既无前事可鉴，修行时的艰难之处可想而知了。需知禅修之法不取外物，而鬼修之道专擅取于人元魂，两者修行之法大相径庭，灵幽禅师胸中若无大志，怎能择其狭途？
而观灵幽禅师境界，实已近大罗金仙，只因鬼修之士自开天劈地以来，绝无这样的境界，故而只能勉强以仙修名谓称之了。原承天以神识观之，只知灵幽禅师之能实不亚于枯木，略逊于五越罢了。
但鬼禅之修既然是卓然于世，特立独行，必然有其独特不凡之处，若将灵幽与五越相比，则小冥界之内，灵幽称雄，昊天之中，五越难越。
灵幽禅师道：“当初我沉沦冥界，原是想转世重修仙修之道，不想灵机一动，就暂不转世，在那冥界游历了一番，这才知冥界鬼修积弊难除，若不加以变革，则鬼修之道，永为世人之敌，且必为世人所弃了。”
原承天道：“感闻禅师高论。”
灵幽禅师就请原承天与九珑于屋中竹席上坐了，那冥界之中本该是阴风袭人，竹席又是性凉之物，但原承天坐在席上，却丝毫觉察不到寒意。
又见那窗外梅花横进屋中，顿使满室清相四溢，说起来是在冥界之中，却又与凡界春日情形有何不同？
三人落座之后，灵幽禅师道：“世间生死轮替，本是天道循环之道，但鬼修逆天而行，永生不死，若只是如此也就罢了，毕竟仙修之道亦是一般。但鬼修取他人元魂做为修行之基，那可不是与世人为敌？这样的修行之道怎能容得？因此将鬼修严加限制，也就理之当然。”皇后无德
原承天连连点
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