伦的目光早就超越了凤五，这世间堪称大敌者，唯火凤，黑龙罢了。这样大的大心境，又岂是青衣童子的小术可破。
青衣童子连叫两声，又怎有回应，最后只好放弃，神色悻悻然而去。
索苏伦的嘴角边不由露出了一丝笑意。
等青衣童子回到栖凤岭上，索苏伦这才一步步缓缓退去，此行虽无极大收获，但青衣童子无意的欺近，却让索苏伦灵机顿开，几乎窥到魔修的突破瓶颈所在，此刻心情，远比来时可比。
缓行千里之后，索苏伦确定身后绝对无人跟来，这才急施遁风，在刀神城外，与原承天会合。
这时原承天已将金塔祭出，诸修皆在塔中静休，索苏伦自然也是寻不到金塔的，好在有五越禅师以禅识指点，将索苏伦引进塔来。
回到塔中后，只见诸修皆在原承天静室之中，自原承天以降，皆在倾耳凝神，听五越禅师开说禅法。
五越禅师道：“禅修境界提升，自与仙修魔修冥修不同。此三者需借外力，以灵气魔息阴气冲击肉身，好比建高阁，砌宝塔，一砌一瓦，皆缺失不得，若弃根基而慕高阁，则是谬之大矣。但在我禅修瞧来，修士体内原本就有万丈高楼，只因被迷雾摭掩，故而探之不得，禅修之修，便是拔迷雾而登高塔。因此仙修与禅修的区别，便在一个‘建’字，一个‘寻’字“
任太真道：“建则好建，寻则难寻。人有七情，足以摭目，其后境界高明，又生三尸，此七情三尸割舍不去，又怎能拔迷雾而见万丈高楼，此禅修难以行之于世的根本了。“
五越禅师道：“太真之言极是了，正因为禅修之道极难，世间诸修免不得畏难而向易，故而仙修之术大行其道，禅修之道无人问津。“
任太真道：“如今我等来到仙庭，自是大敌环伺，唯恨自身境界不足，此刻若再求禅修之道，只怕是太迟了。“
五越禅师微微一笑道：“禅修之法，不过是换个一方向行路罢了，原路犹在，又不曾叫你易原有心法而学，好比你欲达彼岸，或乘舟而行，或浮槎以达，或涉水，或浮游。无论你怎样千回百转，皆是殊路同归。但因各人修为不同，那方法自然也是大不相同。“
索苏伦默默倾听，心中极是难喜，他虽然对禅修之术早有耳闻，也曾细加探究，五越禅师与任太真所言，似乎也并无新意，但今日所感，却与往日不同reads;。
原来这世间之事奇妙之极，非得天时地利人和齐聚一处，方能别开机杼。那领悟的道理，不见得就能
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