老人，溺水的孩童，引诱走山路的行者误入歧途，随后骗到兽类前被吞吃。人说虎毒不食子，而伥却不然，最擅勾引自己的家人为猛兽填腹。曾经有这么一则故事记载着伥。说是有一老汉，其妻孥皆为虎所害，某晚发梦，死去的老伴叩开房门进来，对他说山涧中某棵树下埋有黄白之物，取之可吃用不尽。其实这家人最早遇害的是儿子，这个儿子死后就化成了伥托梦老母，老母被撕碎又托梦给老汉，想尽办法要将这家人剩余的活口往虎穴中引。最后嘛，当然是个皆大欢喜的结果，老汉识破，将计就计带人捕杀猛虎，那些伥觉得无地自容，也快速消失，从此再也未出现过。
猛兽只是形容，并不是说非得丧命虎口才会形成伥这种东西，它也泛指不明善恶，帮着贼人为非作歹的爪牙。既然东方有之，自然西方也有同样记载，只不过叫法不同，它们才成了老戴口中所说的“伏阴者”，或别名猖鬼，出现在两河流域和西班牙。
猖鬼是远古时期兴建陵墓或神庙祭祀时被斩杀的奴隶，两河流域是最早出现系统性社会结构的国家雏形之地，因此在阿卡德人时期便有过记载。在蜂巢性社会管理模式下，子民生存的意义，就是打出生起便是无尽的劳役耕作，但他们是自由民，也可选择逃亡外邦。而奴隶就毫无生路了，只能被榨干成为白骨。到了苏美尔文明的中期，这类事少了许多，可奴隶依旧会成为一些其他宗教祭祀中的牺牲品。
拉玛什图是苏美尔人文明里的邪神，所有女性恶魔中的首恶，天神安努之女，铁婆杀害孩童，敲骨吸髓，致使庄稼枯萎，与其胞兄旱神帕祖祖为害人间。人们惧怕它们，便要时常献祭，但不愿牺牲自己的邻里，所以要埋伏野地去捕捉外乡人，押解到邪神庙中割喉或剁成碎肉。遇孩童便用长竿刺杀挑在肩上，看其手脚乱颤如飞而死，引为乐事，实在是残酷之极。
而献祭给了骨钩妇的亡者们自然就成了布道猖鬼，并参杂进乡民中继续为恶，祸害地方。因此我在祭台前所见的四个裹尸布中的死人，便是别人精心布置守护邪神像的猖鬼。这些东西你不惹还好，只需速速逃离尚可保全性命；而若是动了它们的主母，则势必会紧追不舍，直到将我等全部杀光为止，这就是老戴为何会吓得面如土色的缘故。
“将前世宝轮扔了，总之已判明幕后黑手是圣维塔莱，或者是与圣维塔莱有关之人。”魂镰面色冷峻地扫了眼装在塑料袋中的眼珠，一脚将其踏得稀烂，然后扭住范胖领子，说：“至此，它再也不能吸引素魂，那么之后是逃出神庙还是全军覆没，你便起到
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