可终究是度他人易，度自己难。
看人成佛易，自己成佛难。
于是乎迷茫于红尘万丈，困顿于五浊恶世，不得解脱。
所谓灵鹫宫，灵鹫之意，就是释迦摩尼佛所修行的灵鹫山，世人所熟知的灵山是也。
而童姥狂妄之时，也曾把天长地久不老长春功相继改名为“天上地下唯我独尊功”和“八荒六合唯我独尊”，都是取释迦摩尼佛降生之时，一手指天，一手指地，口呼“天上地下，唯我独尊”的典故。
童姥练功之时，也是一手指天，一手指地，处处以释迦摩尼佛自喻。
可释迦摩尼是觉悟者，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，已是证得万法源头的如来。
而童姥的境界，却是还沉沦石桥禅的阿难，远无佛之超脱。
此刻明白自己一生所争是空，童姥顿时深感迷茫，不禁念道：“一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。因爱故生忧，因爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖.”
李秋水想起前尘，也是惨然一笑，突然落下泪来。
两人各自难过一阵，童姥看着慕容复，问道：“小子，你年纪轻轻，居然要开解我，不知你有几分造化？如今这恩怨，你怎么说？”
慕容复道：“破山中贼易，破心中贼难。若破心贼，则山贼自灭。”
童姥道：“心贼如何能破？”
慕容复道：“心外无物，以心破心。”
童姥道：“何以心外无物？”
慕容复笑道：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
“格物，致良知？”童姥道，“此为禅宗并儒，如镜花水月。如何格物致知？”
慕容复气定神闲，镇定自若道：“解放思想，实事求是。”
童姥越想越觉得自洽，叹气道：“你有大智慧。”
慕容复自然知道童姥境界高深，好在慕容复不是一个人在战斗。
这一刻，他是王阳明英灵附体，倒也能为童姥解惑。
而童姥闭上眼睛，沉思良久，才睁开眼，长长的出了口气，说道：“事实如此，我也不能自欺欺人。我放下了。师妹，你放下了吗？”
这是几人见面以来，童姥第一次称呼李秋水为师妹，而不是“贱人”。
这已经充分说明了童姥态度的转变。
至少对于无崖子，童姥不再执着。
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