“我拷，什么东西又乱入了”，苗人风挠了挠头。
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白景教也是十圣百部之一，十圣百部就是“玄道百宗”，能有国宗称号，一般都是从“百宗”里混出来的。十圣各有帝统，百宗也有圣统，往上延伸就有帝统，白景教是名圣统所部，而名圣又自承是“白帝”传统，所以，白景教就尊“白帝”为帝统，尊“名圣”为圣统。
帝曰：食不可尽，穿不可尽，说不可尽；可懂、可做、可耐。
这是白帝说里的一篇，名为“四不三可”，名圣解释为“万事万物不可尽，万事万物皆可懂”，所以，“日月明，照万疆”这特么不是“白帝”的帝统啊！
帝曰：日照，妄心死，真心明。月照，客气死，元气明。日月照，万疆圆。
这个帝是“黄帝”，说的是“人不要有虚妄的心思，要明白自己的本心所在，不要因为外在因素的影响，而怀疑自我的能力与价值；当人拥有本心又自信时，则天地万疆皆可去”。
五帝时期还是在打战的，不管哪个“帝”的说，都是在鼓励人族自强不息，不要畏惧之类的，反正就是拼命的灌鸡汤，喝吐了不要紧，打得过武兽就行。
等到了十圣时期，人族仍然跟武兽撕\/逼，但人族已经占了极大的优势，可天地灵气稀薄，所以，十圣要创建武功体系。
创建武功体系总得有来历不是？
“猴子偷桃”这么阴的招式都有来历解说，十圣这样高逼\/格的人物，又怎么可能不引用更高逼\/格的五帝、三皇？
但三皇没有这说那说的，三皇时期是人族最艰难的时期，那时谁要是不上战场，三皇哪会跟丫说妄心死，真心明，直接一巴掌拍死了，反正不上战场也是成为武兽的食物。
当时也没有这样懦弱的人族成员，但凡能够修炼的，都是坚定的“捕兽人”，因此，三皇才留下至今仍然引导人族修炼的灯塔——三皇心典，总纲就是“人即天地，人即天道”。
十圣的武功体系中的心法，就是从“三皇心典”中不断肢解出来的，才有了后来的“玄道百宗”。
五帝时期，人族的人口已经很多，占下了如今的东陆大片领土，人一多就奇葩多，五帝时期虽然也是天天打战，但五帝更多的负起教化人族的责任，所以，才有“五帝说”的著作流传下来。
十圣创建武功体系时，结合的三皇心典的修炼，五帝说的教化，让修炼即具有清晰的等级脉络，又有这套武功的思想；也就是
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