物袋内也放着不少祭拜所用的物品，比如香、黄纸、祭烛，但祭拜还需要水果与肉，水果与肉并没有特定要求；当然，若是祭拜特殊人物的话，就要了解这个人物的生平，从而在祭拜时，祭品就有针对性。
苗人风对骊妃没有多少的了解，虽然这位女国主在历史上也留下不少的文笔，但并没有对她的喜欢有什么介绍；因此，苗人风让怪首儿子们出去转一圈， 打来一头野猪，二猛是好厨师，三两个就搞定，送上香喷喷的猪肉。
点香，点烛。
烛有五个，按东南西北中各放一支，然后将九支香按“天地人”的次序，拜天，插三香，拜地，插三香，再拜骊妃雕像，插三香；接着，献上香喷喷的猪肉，就此完了祭拜中的“拜”，但还要“祭”，祭实际上就是“说话”，比如祈求风调雨顺，又或是想得到什么庇佑之类的。
当然，祭还有更高档次的“祭文”，就是写一篇词澡华丽的文章，以规格很豪华的仪仗进行“祭祷”，然后才会进入“拜”的环节。苗人风没有“祭文”，所以，他此时进行的其实是“拜祭”，也就是先“拜”再“祭”。
祭拜与拜祭是两种不同规格的礼节，祭拜一般都是皇室、王族、门阀、宗派等等，以“团体”大规模的活动；拜祭则就是以家庭为单位，或是以个人为单位，比较简单的礼节活动。
“那么，我的线索呢？”苗人风望着庄严肃穆的骊妃雕像，这不尊重也不严肃的，问道。
“呵”，一声“哈欠”从供奉“骊妃”雕像的祭桌下传来，只是“哈欠”声只是打到一半，其声主人就发出一声惊呼，“喂，别动手，会破坏骊宫的”。
苗人风并不在乎文物，但他确实没有动手，他的线索指到了“骊宫”，搞不好“骊妃”与他的身世有什么牵扯；从目前出现的线索来看，隋广帝、拓跋锋寒、骊妃，而这三者之间，隋广帝才是核心，不管是拓跋锋寒还是骊妃，都是与隋广帝有关系的。
骊妃死的时候，拓跋锋寒都没出生，这说明两者之间不存在关系的，所以，苗人风怀疑自己的身世与隋广帝应该有密切的关系。当然，苗人风并不会把自己身世与隋氏皇族扯上去关系，他怀疑中间应该还有一个缺失的关键人物，而这个关键人物，才是与自己身世息息相关的。
苗人风闪身出了骊宫祭厅，而那个打哈欠的家伙也随之闪身而出，就算没有月光，凭苗人风的视野也能看清楚那个打哈欠的家伙，何况此时月光正盛，“是你？”苗人风颇感惊讶的喊道。
“
…。。