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沈破虚是中途转入鬼修，基础是没有的，他要嘛就是找基础鬼修武学，要嘛就是“无中生有”。而“无中生有”的话，苗人风相信“科武盟”会非常高兴的，科武盟最想看到的就是玩家们自主创造。而每一种“无中生有”都代表着一个或多个科武难题的思路创新与破解。
最高端的心法自然是规则，初界最高端的心法就是传承级心法，而“绝品”就是独一无二的武学，独一无二是仅指玩家的。玩家是需要武功书籍装备到武功栏后才算是学习，这就意味着一本绝品武学被装备后，世间就没有另一个武者能装备，但npc是没有人物面板，也就不需要装备。
罡煞星三碑重新返回丹田，“日月天山海”心法形成的就是丹田天地，14团真气涡错落有致，罡煞星三碑分于三个落点，14个真气涡将三碑连接起来成为一个“等边三角”。处于三角内的就是真丹，但它并没有形状，稠密的真气被三角围于其中，五枚罡核、五枚煞核及四枚星核，则分布在那14个真气涡内。
炎帝法相返回“气藏”内，与苗人风五官一模一样，身穿不死夜枭雄阴影图案的帝袍，飘浮在“气藏”内。而之前被相碑所囚禁起的枭骨，飞回七个“源巢”中的一处，有些萎靡不振的意思。
“擦”，苗人风暗骂一声，这是源骨受创啊！幸好只是受创，而不是被打灭或者剥夺，治疗麻烦是麻烦，若是被打灭与剥夺，连抢救的机会都没有的。
“看来是要补全口诀才行”，苗人风暗暗松了一口气，至于“术道、法道”的融洽贯通，还是要等虚空行者治好的才能去研究的。
关于术、法，从游戏里的武学名称就能知道，很少有武学直接用到这两个字的，比如xx刀法，xx剑术等等；一旦有用这术、法为名称的，必然是牵扯到“道”，另外一个就是“通”，三者是最低端的规则，也就是规则使用。
人族先天死后有几率留下“真骸”，武兽族先天死后有几率留下“灵晶”（兽晶），所以，人族的祭拜偏向于雕像，武兽族祭拜倾向于图腾。通俗的说，两族一衣带水，很多习性其实都是相似的，武兽族表示人族是野菜，野菜上不了台面，尼妹的一衣带水。
总得来说，人族喜欢把把祖宗的样貌、身材等等雕成像；武兽喜欢将祖宗的样貌、身材绘成画。因此，在浣花洗剑宗某处看到兽绘，自然就是一件很奇怪的事情。虽然不能说人族一定就要雕像，但习俗这种问题还是有惯性的，特别是浣花洗剑宗是国宗，更应该避讳一些事情的。
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