是一种比内力更“内”的力，但元限更是将这种“内”穷尽到了另一种层面。
他所把握的，乃是情绪。
其实，借助情绪之力，本就是自在门的绝活，自韦青青青以下，自在门弟子最擅长地便是将种种感受、情绪作为力量，来创造出一个又一个堪称奇诡的武学。
他们纵使是要借助天地灵力，也并不是靠着强绝念力去操纵，也不是如密宗大法一般，用礼敬神佛的方式求祈祷。
他们做的，是共鸣。
用自己的情绪、自己的心意，去与天地间的灵力沟通交流，让灵力能够自愿地随自己而动。
这也是为什么，在面对诸葛正我之时，方应看“一气贯日月”神功的力量，会反过来为他所用。
其实，每一个练武人都知道气与意合的道理，但是心意善变且复杂，想要每一招每一式，都能完全反映出当下心绪，那是完全不可能的事。
并且，心神既可以加强招式的威力，也会反过来，影响招式的发挥，心一分，动作就有缺憾，神一散，武学便有破绽。
所以，为了能够最大限度地发挥力量，令这心念变化，不至于干扰招式，武者们的第一课，往往就是凝神聚气，摒弃杂念。
哪怕是诸葛正我，甚至是韦青青青，都做不到时时刻刻调整情绪，始终维持与天地的共鸣，也不能把千变万化的情绪之力，尽数融入招式。
所以，他们也只是将这种情绪之力，当成一种增强攻势的辅助，仍是用内力及灵力来杀敌。
可元限不一样。
他完全舍弃了内力，也舍弃了灵力，更是舍弃了人与天地的共鸣，只追求人与人之间的感同身受。
通过这样的舍弃，以及极致的“内观”、“审视”，他已能够将人身中，一个个宛如泡沫般转瞬即逝的情绪、念头，都提炼为真实不虚的力量。
这是一种完全源于心灵，没有衍生内力，也不牵扯灵力，更不干涉肉体的极度“内化”之力。
这种力量，与徐行“打破虚空”之后，所取得的“真空妙有”境界颇为类似。
只不过徐行是“本来无一物”的自性真如，元限则是舍弃一切，隔绝一切，最终换取了染化一切的能力。
徐行先是一惊，复又一叹。
——可惜了。
若是早知道元限有这般手段，他之前就该去元神府见识一番，现在才来，就不免有些无趣了。
正感慨间，元限已连发六箭，挟七情
…。。