了后面，元限才明白原因。
——因为这位道貌岸然的三师兄，真是狗东西啊！
再次回想起这阔别已久的熟悉感觉，“元”却没有感到多少愤怒，只是摇了摇头，轻叹一声：
“这么多年下来，也是本性不改，殊为难得。”
言语间，“元”一手做挽弓状，空气中立时响起一片密集如雨的弓弦紧绷之声，他吹断一截发丝。
引弓、发矢！
——
正当开封府中大战渐起之时，赵烈终于也完成了最后的蓄势。
他长啸一声，右臂探出，仿佛从天边扯落一条磅礴云气，又像是从烈日中摄来一条灿烂金虹，一柄莹白如玉的玉斧在掌中凝聚成形。
赵烈原本的“法身”已是颇为巨大，并且夺去了周遭一切存在的颜色，成为天地中的唯一主宰，五色光华流转，缤纷绚烂。
可这玉斧刚一现世，就变得比赵烈还要大，甚至将赵烈周身流转的色彩，也给摄取，令自己变得越发巨大且凝实。
玉斧足有十五六丈高，斧面足有五六丈宽，看形制和比例，其实算是“小斧”。
不过，有资格将之当做“小斧”的，怕是也只有天宫巨灵、神将灵官。
于是，小斧、玉斧，也就成了神斧。
赵烈深吸一口气。
神斧劈斩而下！
这神斧虽然宽大厚重，可徐行从中却感受不到纵览万里山河的辽阔苍茫之气，反倒是有一种“四十年来家国”的孤愤积郁之感。
徐行的感觉没有出错，因为这一击，叫做“宋挥玉斧”。
赵烈在少林寺中，也是遍览群书，不只是佛经武功，亦有诸多史册。
或许是因为学习太祖长拳之故，赵烈从那时起，就对太祖故事颇为好奇，并多方收集资料，了解其人生平。
不过，纵然仰慕太祖的英风豪气，但赵烈对其中一则记载，却极为不满。
正是所谓的“宋挥玉斧”之事。
据传说，太祖鉴唐之祸，以玉斧画大渡河为界。曰：“非吾有也”，由此大宋与大理段氏相安无事。
虽然史家认为，以大渡河为界，使大理国欲寇不能，欲臣不得，乃“最得御戎之上策”，但赵烈对此却是嗤之以鼻。
那时的他，正是“男儿何不带吴钩，收齐关山五十州”的年纪，恨不得将天下悉数收入囊中，又岂会喜欢这种故事？
不过，等到赵烈年纪稍长，出了少林寺
…。。