解名望在古代的作用。
名望越高，就越能得到他人钦佩敬仰，同时还会带来相应的好处。
比如在九月中旬，章伯便笑呵呵的踏进了吴广家的院门。
“过几日便是里中秋社，我与里典商议，欲以你为社宰，吴叔意下如何？”
社宰？
吴广惊愕之后，拱手应道：“既是长者抬爱，小子自当唯命是从。”
章伯颔首：“社祭乃里中大事，你若能操持下来，对你将来自有好处，可要好好干。”
吴广脑海中迅速闪过相关信息。
古人常言社稷二字，其中社是土地，稷是谷物。
所谓国中之神，莫贵于社。
章伯说的社祭，就是从上古传下来的对土地神的祭祀仪式。
自夏商周三代以来，天子诸侯皆要立社祭祀。
天子之社名为王社、诸侯之社为国社（侯社），而大夫以下，士庶成群聚族而居，便有了乡里之社供他们祭祀。
常规性祭祀一年有两次，分别是仲春之月祈求社神保佑的春祭，和秋日丰收后以报祭社神的秋祭。
而社宰，就是在祭祀完社神后，负责祭品分配的主持人。
大多是选乡中德高望重的老者担任，一般情况下年轻人可混不上这个职位。
“让我来当社宰，还真是瞧得起我呀。”
吴广心中暗暗思索，面上则神色恭敬，向章伯再度躬身道：“使我为宰，皆乃长者垂爱。然小子经验浅薄，怕社祭时表现有不足处，还请章伯教我。”
见吴广毫无骄傲之色，反而诚恳相求，章伯脸上笑意更甚。
“好吴叔，伱既虚心求教，我便与你细细说来。”
……
秋社之日，乃是乡里大事。
到了这一天，里人成群结队，欢欢喜喜往平安里东北五里处的社祠走去。
值得注意的是秦汉时期的社祭对象并非整齐统一，不同的乡里有着不同的祭祀对象。
或是对当地做出过贡献有着巨大影响力的人，亦或是本地颇为神异让人信服的物。
“保佑我平安里的，则是柳神。”
吴广站在社祠外，望着不远处的高大社神。
树干粗壮，高耸挺拔，茂密的黄叶在秋风中舞动，为人带来宁静感。
平安里的社神是一株大柳树，其社名为柳社。
据说在很久以前，有女子未婚产子，弃婴于这株柳
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