照——把心带回家！我们一个人能够成就圣道,跟你所修的善业，并没有直接的关系，那只是一个助行、一个资粮力。在本经当中，你要能够成就圣道，你要找到圣道的因，你要找到真实的因地。佛陀在本经当中说：你今天要吃饭，你拿沙去煮饭，放在电锅煮了很久，它叫做热沙，它不是饭。为什么？因为沙非饭本，你要煮饭，你要拿米去煮。也就是说，我们今天如果还找不到圣道真实的因地，我们不可能有圣道出现，我们不可能有临终的正念出现、不可能！虽然我们相信了三宝，虽然我们积聚了善业，但是我们还活在自己的妄想中，这个妄想是一个虚妄的因地，不可能产生真实的功德。
所以这个首楞严王三昧，不管你是走圣道门的，或是走净土门的，你想要成就一种坚固的临终的正念，你都要经过这个阶段——回光返照，正念真如，这个阶段可以说是整个大乘佛弟子必修的课程.
楞严经修学法要《楞严经》总共有十卷的经文，我们把它的精华浓缩成十六堂课，所以就叫做修学法要。
◎将述此义，大科分三：
甲一、前言：
乙一、解释经题
一部经的经题它总持一部经的要义，所以我们应该把它作一个说明。
乙二、经文要义
这一部经的理论，跟它的修学方法到底是什么，我们作一个简单说明，这叫做前言。
甲二、正文：
在正文当中，我们将十卷的《楞严经》，分成五大科：
乙一、缘起篇
先说明本经发起的因缘。
乙二、理论篇
我们从本经的角度去看，它是怎么去看待人生的？我们看人生啊！刚开始是以一种善恶的角度、以一种业力的角度；但是到了《楞严经》，它已经超越善恶，它是从真、妄当中来看它。以《楞严经》的标准，只要你安住于妄想，就是一种过失，即便你是善念，只要是跟妄想相应的，这个就是颠倒、这个就是过失相，所以《楞严经》的要求标准是很高的，这个时候你开始要破妄显真了，这一段就很重要！
乙三、修行篇
从前面的理论，我们开展出整个修行的方法，包括了整个《楞严经》的理观与事修。
乙四、破障篇
在修行过程当中，我们肯定会把无始的烦恼罪业逼出来，有内在的魔障跟外在的魔障，我们应该知道怎么来破除内、外的魔障。
乙五、功德篇
假设我们如
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