变一个你不能改变的东西。如果连佛陀都不能改变，你可以改变吗？所以今生业力成熟所现的果报：你身体健不健康、你今天是贫穷还是富有、你的眷属是不是美满？这一部分完全认命，因为当这个业力在释放的时候，谁都作不了主，万般皆是业，半点不由人。所以你要看透人生，首先，把心从外境活动的心，拉回到你的内心世界，这是第一个，你要处理内外的问题。
(二)、真妄：当你把心拉到内心的时候，你要处理第二个问题：真妄的问题。你不是拉到心就没有事，你的心有妄心、有真心。你怎么能够远离妄想，安住不生不灭的真如？所以整个《楞严经》的修学，有两个主题，第一个内外的问题，第二个真妄的问题。
蕅益大师他在《楞严经》的注解当中，他讲出一个非常有名的譬喻，他说：
凡夫众生是什么相貌呢？
他说：身为一个凡夫，就好像是轮王梦为蚁子。一个转轮圣王，他有七宝千子，多么的富贵自在，但是他睡午觉的时候，在梦里面，他认为自己是一只蚂蚁；这蚂蚁是很卑贱，别人吃剩的东西它去捡，看到人就怕。那么轮王是他的本来面目，但他作梦的时候，他明明感觉他是一只蚂蚁，这两个同时存在。
这意思就是说：当我们安住真如的时候，我们就变成转轮圣王，我们慢慢的往转轮圣王的方向走，我们开显转轮圣王的功德。如果我们还是习惯跟着妄想走，那我们一辈子做蚂蚁，就是这样，谁也救不了你。
佛法的修学，你一定要自觉——
我讲实在话，没有一个人可以改变你，一个人要改变只有一种情况，那就是你自己愿意改变。佛陀不能改变你，佛陀是出世说法，他创造一个让你改变的因缘，他把道理告诉你，但是还得要你自己吸收以后，你发自你内心的觉悟，你自己告诉你自己——我要改变，这个时候生命才真实的开始改变。所以自觉是很重要，你自己不觉悟，谁拿你都没有办法。佛陀出世对你也没有用，那是一个助缘而已。所以古德说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。当我们起颠倒的时候，我们感觉到真的有生死轮回，就跟真的一样啊！我前生是一个人、是一个男人，今生变成一个女人，持戒修福，来生就到天上去，天上享完了，来生又变成一只蚂蚁，就是这样子，六道轮回。在颠倒心生，妄想生起的时候，真的有轮回。
但是你修首楞严王三昧的时候，你观察，达妄本空，妄想只是一个生灭的假相。你开始不随妄转以后，它自然消失掉了，结果是没有轮回。所以从
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