怎么来的呢？从过去生的种子引生的。你过去生打了什么妄想，事情过了，你这个种子留下来了。你前生打什么妄想，你今生你还打什么妄想——等流性。那么这一部分是比较困难。远离心中的妄想，这个是比较困难。当然方法都一样，都是回光返照。
所以我们到了经文的时候，看佛陀在引导阿难尊者怎么去找到真实的心性，他就是问：你的心是从什么地方来？他一步一步的从远离外境，第二个远离内心的妄想，最后把心带回家。这就是整个我们本经，其实一部《楞严经》，它整个修学的目标，就是：把一个在外面到处跑的心赶快带回家。那么这样子我们在修学当中，就可以从一个安乐道而提升到解脱道，这个是本经的修学大意。
丙三、神咒护摄（分三、丁一、大悲鉴物恒不忘念。丁二、放光说咒表示密因。丁三、文殊往救破邪归正。）
前面的讲到本经的缘起，讲阿难尊者在托钵的过程当中，遇到了摩登伽女，阿难尊者那一念明了的攀缘心，跟摩登伽女一接触的时候啊，就触动了过去的业力。所谓淫室的误堕，那么这个时候，佛陀以神咒的力量来救护摄受阿难尊者。佛陀在救拔阿难尊者的时候，他不是马上说法，先用咒语来破障。这当中有三段：
丁一、大悲鉴物恒不忘念
第一段当中讲到如来的大悲心，他鉴物——了了分明啊众生的差别因缘，而恒常不忘失心中的正念。因为佛陀的心是不动，他是把心带回家，所以他不会忘失正念，不会起颠倒。那么佛陀以这不颠倒的心，来观照阿难尊者他发生了什么事情。
【如来知彼淫术所加，斋毕旋归，王及大臣、长者居士，俱来随佛，愿闻法要。】
正当阿难尊者在淫室误堕的过程，这个时候释迦如来其实是在用餐，用午餐。那么如来在用餐的过程当中，他内心是什么状态呢？如来知彼淫术所加。蕅益大师说关键在这个知——佛陀在边用餐的时候，他那一念明了的心性，可以说是：了了常知，不可昏昧。这个知字，蕅益大师分两部分解释这个知字：
(一)、佛陀自受用的一个知：佛陀在自受用的时候，他内心啊能够知道整个三千大千世界下了多少雨滴？如来都了了的分明。这第一个知，佛陀自受用。
(二)、佛陀他受用的知：因为这个时候，阿难尊者在堕入淫室的过程中，阿难尊者是忆念佛陀：如来大慈，宁不救护啊？所以就感应道交啦。阿难尊者的忆念，那么这个时候跟本师的大悲，两个：能念所念性空寂，感应道交难思议。所以
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