用感觉、用妄想来引导我们。我们过去生就是跟着妄想走、跟着感觉走，所以我们生命痛苦的历史，一而再、再而三的重复，过去生的痛苦教训，并没有给我们得到启示，我们还是活在过去的习气。所以我们从现在开始要──回光返照，不能再向外了，从内心当中找到真实的自我，然后重新出发，是这个意思。
那么在这回光返照──把心带回家的过程当中，本经有二十五圆通，它有二十五个所观境：
庚四、风大圆通
风是什么意思呢？就是生命当中扰动的相状——动相，它不是寂静的，它是扰动的，生灭扰动的。
古佛示观
【琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔经恒沙劫，有佛出世名无量声，开示菩萨本觉妙明，观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。】
观破群动
【我于尔时，观界安立，观世动时，观身动止，观心动念，诸动无二，等无差别。我时觉了此群动性，来无所从，去无所至，十方微尘颠倒众生同一虚妄。如是乃至三千大千一世界内所有众生，如一器中贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中鼓发狂闹。】
这个观察风大而悟入圆通的当机菩萨是谁呢？是琉璃光法王子。这个琉璃，它是一种青色的宝物。这位菩萨，因为过去的福德、智慧两种资粮力的招感，他身上经常放出青色的光明，内外明彻，所以叫琉璃光——琉璃光菩萨，琉璃光法王子。他即从座起，顶礼佛足而白佛言，他把生命做一个回顾──
他说：我现在回忆我过去──当我还是凡夫的时候，我过去生是怎么修行的？他说：在过去恒河沙劫，这么长的时间，我曾经遇到了一尊佛出现于世，叫无量声佛。这个无量声佛在因地的时候，也是观想风大而得成就，所以他在果地上的开示，就开示诸位菩萨应该要好好观察我们这一念众生本具的本觉妙明。
这个本觉──就是我们要观照的心性的本体，就是空性的本体。我们前面说──先把心带回家，怎么把心带回家呢？从假入空，就是观察这个本觉；接着从空出假，随顺心性的妙用，就是所谓的妙明；本觉约本体，妙明约作用。
应该怎么观呢？观察这世界及众生身，皆是妄缘风力所转。他观察这整个依报的世界，跟正报的众生身心世界，都是由一念无明的妄动之所产生。
为什么会有世界？为什么会有众生呢？
我们本来是没有这个东西的啊！因为我们过去真如不守自性；你向外攀缘，一
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