大势至菩萨他讲他自利的时候，并没有强调净土，只讲到念佛，但是他来到这个娑婆世界、五浊恶世，他开始强调摄念佛人归于净土。告诉大家娑婆世界不能待下去了！
关于这一点，我们看附表第十：
本经到这里，正式的提出了往生净土的思想——『摄念佛人归于净土。』
我们念佛人的两大准备力量：
第一个、忆念名号的功德──以启信心；
第二个、忆念净土的庄严──以发愿力。
那我们怎么去忆念我们往生的处所极乐世界呢？在经典当中分成两个重点：
第一个、安乐的功德。
第二个、解脱的功德。
首先我们要对净土的忆念：
第（一）远离恶道：我们在娑婆世界打滚，有一个很大的障碍，就是很容易堕恶道，即便你今生没有造恶业，但是我们前生造了很多的罪业，在临命终的时候，只要有一点恶因缘的刺激，把这个烦恼业力启动起来，就堕到三恶道去了。三恶道出来以后，有什么问题呢？多诸愚痴。这个人，你跟他讲道理他听不懂，这就糟糕啦，善根产生障碍。你看你今生学习那么多教理，你能够对身心世界、对宇宙万法，产生很清楚的即空、即假、即中的观照，但是你到三恶道去，你的那些善根，全部进入睡眠状态，没办法起现行，这就是所谓的报障，八难之一。
所以，你如果一定要在娑婆世界行菩萨道，你要注意三恶道的问题，你要保证你不要到三恶道去，一旦你到三恶道去，你就麻烦了。你看你们俩个是同学，你一到三恶道去，你一回来，你跟你的同学就差很多了，那你就差人家一大截了，从头开始跑起啊！要是你往生到极乐世界，就保证你从现在开始，到你成佛的过程，你不会有那种大的障道力量出现，就是远离恶道，这第一个保证——离苦。以下四个是得乐──无有众苦，但受诸乐。
第（二）国土庄严：极乐世界的庄严很多，我们从《阿弥陀经》可以得到三个消息：
第一个，生处庄严──你到极乐世界，第一个是在受生的处所──七宝池、八功德水、莲华，三个地方；七宝所做的池，中间很多无量无边功德的水，水当中有莲华，这是第一个生处庄严。
第二个，住处庄严──就是所住的宫殿楼阁，都是七宝所成。
第三个，环境的庄严──七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕。宝树的庄严。所以极乐世界的庄严，从结构上来说，有：生处
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