闻杀，你不能听闻到它被杀的声音。第三个不为我杀，这个众生不是因为我，它才被杀；它本来就被杀死，不为我杀。第四个是自然死亡。第五个是鸟兽的残食，鸟兽吃剩的。
佛陀在世的时候，是开许比丘、比丘尼在托钵的过程当中，食用五净肉，是可以的。但是为什么可以呢？佛陀解释当时的理由说：这些五净肉都是佛陀的神通变化所成，所以它本身没有生命现象。佛陀不能创造一个众生，阿赖耶识是不能创造的，阿赖耶识要造业、熏习才能够创造出来。所以佛陀创造了众生，只就是一个假相的作用而已，它没有命根。
佛陀为什么要创造五净肉让比丘吃呢？
因为在印度，它的土地很潮湿，雨水很重，而且土地很多的砂石；在这样气候潮湿又很多砂石的情况之下，一般的蔬菜根本很难生长；比丘这个也不能吃、那个也不能吃，弄到最后没办法生存啊！所以佛陀大慈悲心，为了维持比丘生命的相续，就变现五净肉让比丘来受用；以大慈悲心变现一个假名假相的肉，使令比丘得到这样的滋养。来维持他的生命。这里是讲佛在世的时候，因为这些肉是没有生命的，所以你吃下去，不会跟众生结恶缘，不会影响你的慈悲心的，这第一点──因为对方没有瞋心。
奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。这个是讲佛灭度以后──佛陀灭度以后，佛陀的神通力消失了，那些用神通变现的五净肉，当然也都没有了，所有的众生肉，都是一个实在的生命的个体。你吃它的肉，你就欠它一个肉债，这样怎么能够做一个大乘慈悲为怀的佛弟子呢？
食肉有什么过失呢？
汝等当知，食肉之人，纵得心开，有多闻的智慧、少分的禅定，皆大罗剎。就是你吃肉吃久了，酒肉穿肠过，不是佛在心中坐，是罗剎在心中坐！你的心态改变了，那么报终之后，必沉生死苦海，不是一个大乘佛弟子了。这种食肉之人，相杀相吞相食未已，云何是人得出三界？说：你今天吃它的肉，来生它吃你的肉，那么你们这个冤结怎么解开？那么你什么时候能够出离三界呢？
这个地方的杀心有两个障碍：
第一个是命债──你直接杀生。
第二个是你食牠的肉—肉债。这两个对我们出离三界都产生障碍。
蕅益大师提出一个问题：
说：佛在世的时候，佛陀用神通力变了五净肉让大家吃；那为什么佛陀不直接变成蔬菜就好了呢？
你就变成蔬菜让大家吃就好了，免得大家后世产生疑惑
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