按照大明朝的规定。
科举每三年举行一次，偶尔有恩科加举。
衍圣公作为圣人后裔，代圣监考，也就是说，每三年衍圣公至少会进京一次，觐见皇上。
对这种长途跋涉，衍圣公府向来是愿意的，且乐此不疲。
衍圣公每次进京，都可以借机会贩运大量的地产货物，到京城来倒买倒卖。
每次，衍圣公府都会提前备上几十大车的山东特产，带到京城去卖。
而沿途的一应劳费，都会由途中经过的驿站承担，这么大的货运队伍，一切花费相当于都由大明朝廷承担，这省下来的费用，岂止了得。
衍圣公府每三年都指着进京投机倒把来大赚一笔。
可是，考成法实施后，大明朝所有衙门预算、支出，不光要受吏部的勘核，还要受锦衣卫的监察，一分一厘差错，就有可能人头落地。
科举前衍圣公进京，这是朝廷循例不假，但那是诏衍圣公进京，而不是诏衍圣公和几十大车货物进京。
衍圣公府是傲慢的，哪怕明知考成法的存在，也依然备了几十大车货物北上。
但这次，沿途中所有驿站，都只允许衍圣公一人进驿站，而不允许那几十大车货物进驿站。
几十大车货物，就那样在风吹日晒中走了几十日，货物损失，车队人吃马嚼，还没走到一半，货物进京能卖到的一半利润就先没了。
等赶到京城时，就已经是亏损状态了，而在进京城城门时，更大的打击来了。
商税！
以往衍圣公的货物，走驿站的路子，是不需向朝廷交纳任何商税的，可现在，驿站不让进，货物就归到了正常商贸中。
既然是商贸，那就要交税，而且，这种大批量货运，是要在城门就交纳商税的。
山东特产很多，但珍贵的，能具有较大利润的，有鲁十味，这不是菜肴，是十样药材。
金银花，阿胶，丹参，西洋参，全蝎，蟾酥，黄芩，北沙参，瓜蒌，山楂。
也有珍珠。
但不是天然的“南珠”，是人工所养的珍珠。
论及价值，人养的珍珠，是比不上天然南珠，但胜在量大。
在产地或许不太值钱，但到京城，价格却是不凡，一颗饱满珍珠，也有个二三两纹银，品相再好些，能和南珠以假乱真的，甚至一颗能卖到上百两银子。
而在衍圣公的车队中，有一辆大车，满载着珍珠。
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