胜利者书写的，这句话，在张居正身上更是贴切。
心学、阳明心学的一切，都要张居正去执笔作著，那还不是张居正想怎么写就怎么写？
或许当世还会有些风言风语，等到心学、阳明心学断代，没了门人后，后世对何心隐的了解，只局限于微不足道的一页。
要是张居正再心狠些，著书立传的时间拖久一些，拖到临死前，甚至能干净利落的抹去何心隐存在过的所有痕迹。
别说没在京城出现过，都没有在大明朝历史上出现过。
陆炳从心底升起一股寒意，许多文人，尤其是心学中人、阳明心学中人是不怕死的，能在史书上留下一笔，就甘之如饴。
但权力，却能让读书人的死，变得毫无意义，不曾存在，从根子上，抹杀一个人所付出、所努力过的一切。
而人心，却总是愿意相信‘权威’的，难道后人不去相信一个千古贤相，而去相信一个落寞几十年、几百年，乃至几千年的小小学说传言吗？
千百年后，张居正的名字还会被人时常提及，所谓被迫害‘同学’，怕是早已消失在历史长河中，而被后人当成攻击贤者的手段。
陆炳心潮起伏，慢慢平定思绪后，正式开启今日奏对，而第一件事，不再是国内，而是国外，恭声道：“圣上，锦衣卫在倭国境内山阴道的出云国内，发现了座巨大银矿，倭人以山名定银矿名为石见银矿山，虽然倭人对石见银矿山防御森严，不允许任何外人靠近，但根据密使在山矿河流中淘银，却能推断出这是座巨富银矿。
根据过往案卷查察，锦衣卫发现，从嘉靖十二年起，倭国每年都会向我大明朝至少输出百万两银子，来购买我大明朝的东西，那些银子，很有可能就来自于石见银矿山。”
倭国内的国，不是真正的‘国家’，是令制国，也叫律令国，自奈良时代开始实施，直到明治初期的废藩置县为止。
那令制国相当于大明朝的地方的府或县，有时也被称为“六十余州”。
近畿以东又称为东国，近畿以西又称为西国。
总的来说，倭国内分为五畿七道，而石见银山，便是山阴道出云国的一条狭长山脉。
准确地说，该叫银矿山脉。
现在，整座石见银山脉，都被名为“毛利氏”的家族把持。
毛利氏也算是倭国内有悠久历史的名门。
毛利氏的祖上可追溯到镰仓幕府初建立时，出仕源赖朝，担任政所别当的大江广元。
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