而道德与法制，便是为达到此点。”
“现在大明的律法是畸形的，法制非常不健全，有法不依，执法不言，任人唯亲的现状很严重，而在一些偏远落后的地方，宗法思想更是甚嚣尘上，更有不少家法、村法，竟公然凌驾在国家律法之上。”
“这门道法，最主要的是为天下普法，讲法，宣法。”
“让人知法，懂法。”
“一定程度上，这门道法课，是在取代《大诰》的作用。”
“《大诰》的出现有其历史原因，也有历史的必要，不过凌驾在《大明律》之上的《大诰》，注定会退出历史舞台，而道法课，就是旨在后续填补《大诰》的缺失，继而为天下百姓知晓《大明律》，提供一定的辩解跟途径。”
“法不能向不法让步！”
听到夏之白慷慨激昂的话，刘三吾眼皮一跳。
夏之白太胆大妄为了。
竟把主意都打到了《大诰》上面。
《大诰》可是当今陛下编纂的，更是让地方百姓口口相传，甚至将此列入到地方官吏考核，结果夏之白就这么轻描淡写的否定了，还认为《大诰》注定不可持续。
夏之白哪有的勇气说出这些话的？
这是在否定陛下啊。
只不过夏之白说的‘外儒内法’，得到了很多学士认可。
华夏这么久以来，的确奉行的是‘外儒内法’，不过并不是所谓儒表皮，内法骨。
所谓‘外’，则是外在变现，具体的措施，天下的治国方式中采用了儒家重视人、以人为本、合理分配利益等观念为原则，而所谓‘内’，即以法家的观念建立政治架构，以法治观念治国。
刘三吾道：“夏大学士，你可知你在说什么？”
“陛下之《大诰》旨在教化民众，还要一直流传下去，岂会如你所说草草收场？”
“伱安得是什么居心？”
“再则法外有情，这代表着陛下的仁德。”
“何错之有？”
“难道非得一棍子打死？”
“若是当真事事都按着律条，我大明岂不是要重蹈暴秦覆辙？那我大明岂不是还要多出成百上千条律令？”
夏之白漠然看了过去。
他沉声道：“敢问刘学士，不知《大诰》在大明律的第几页第几章？”
刘三吾一愣，嗤笑道：“《大诰》并不在大明律上。”
“既然不在，而天下又广为宣传，
…。。