大明目前具备的。”
“但在我看来又是必须的。”
“故只能另辟蹊径。”
“通过提高生产技术，更大程度调动人力，以更少的人力资源，发挥出更大的作用，让大明尽可能的实现旱涝保收，减少天灾的影响，而目前的儒学理念，已严重跟不上社会发展的脚步了。”
“因而必须摒弃。”
“简而言之。”
“《语书》依旧弘扬儒家精神，但在涉及到社会实践方面，则要海纳百川，无论是儒家的，还是墨家，亦或者道家的，亦或者是其他学说，只要能用，那就都可以使用上。”
“人情世故用儒学，解决实际问题用实学。”
“天下需务实！”
听到夏之白的话，方孝孺脸色有些不自然。
因为夏之白已是近乎明着嘲讽儒家‘务虚’了，他倒也不怎么好反驳，因为在他看来，儒家的确有些不务正业，整天躺在圣人书上。
他也听明白了。
儒学还是儒学，大多数人还是以儒学思想为主。
但在研究学问上，则要渐渐摒弃现有的儒家思想，改为其他学说的‘极’，说白了，就是套一层儒皮，跟汉朝时的外儒内法一样，儒家只是那一层皮。
黄章等人都沉默不语。
他们自然是反对的，有的话说着好听，但做起来可未必就是那样，一旦开了那个口子，会发生什么，谁也说不准，尤其夏之白前面就已将儒家很多观点批判了一番，其他学到墨家、道家思想的文人，难道不会依葫芦画瓢？
到时儒家的统治地位还能延续？
他们是存疑的。
只不过他们也没有开口反对。
如今的夏之白明显已魔怔了，也显然是准备一条道走到黑，他们就算开口反对，也反对不出什么结果，甚至还会遭到夏之白的猛烈攻讦，他们自不会去讨这个没趣。
甚至于。
他们还想将夏之白说的这番话捅到陛下那里。
毕竟陛下可是十分认可程朱理学的。
夏之白这么一弄，可是在动摇朱程理学的地位，还在有意的制造割裂，让原本统一的思想，变得分散，甚至是有些放开思想管制，这又岂是帝王能容的？
夏之白已犯了忌讳。
夏之白并不在意底下学士的想法。
解放思想是注定的。
不解放思想，依旧套在儒家那个圈子里，只会越来越失
…。。