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夏之白在屋内走来走去。
曾几何时。
他也变成了自己曾经最讨厌的人。
虽然这种感觉还挺爽的。
望着木板上炭笔留下的文字，夏之白心中同样百感交集，在以前，他对史书中的话理解很浅，就连这句‘春燕归，巢于林木’，都认为是个很美的画面。
只是后面随着年岁渐长，再读到这些句子，只感到一阵胆寒。
史书中诸如此类的太多了。
乃挟诈而尽阬杀之，遗其小者二百四十人归赵——此处却是省略了几十万赵军性命。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
关东蝗大起，飞西至敦煌。
永嘉之乱，长安户不盈百。
选男女羸弱者，以给军食。
当然还有最简洁的一句话：岁饥，人相食！
这简短的一句话，却是数以百万计百姓的流离失所，数百万人的累累白骨，因而对于刘三吾等人，选取《兰亭集序》等多篇焚琴煮鹤的文章时，他是极其不满的。
一泓清泉潺潺地流动，几个书生儒士坐于亭台之中，他们中有人操琴，有人煮茗，有人唱诵诗歌，随后他们推杯换盏，饮茶作赋，这个场景是十分的浪漫惬意，更是让人心旷神怡。
但这种日子注定是少数。
残酷血淋淋的现实才是大多数人的常态。
吃人是所有史学家忌讳的，也是史学家一致认为是‘反人类’的，但在史学家的笔墨下，‘人相食’却是屡见不鲜，《资治通鉴》、《旧唐书》等等史书，都有过明确的记载。
越是深入历史，越是沉浸其中，他就越发感到心寒。
也越发佩服鲁迅的一针见血。
尤其是‘吃人’二字，当真是道出了历史最为残酷的一面，也是最现实的一面，而他这些年，一直想达成的，便是想让‘人相食’、‘易子而食’不再发生，至少在华夏的大地上，不要再发生。
不过很难。
夏之白去过地方，了解过地方的生产情况，而且也查阅过不少的史书，就最近的几个王朝，唐宋元，还有明，它们亩产粮食的产量都没有超过四百斤。
虽然‘人相食’的背景，很多程度源于，严重的土地兼并、贪腐、战乱等问题，还有就是大明一朝都避无可避的天灾，在这种情况下，粮食生产效率只会大打折扣，难以供养全国百姓，大
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