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本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府，后以小人构衅，致吞兵端。先帝深痛疾之，旋加诛戮，此殿下之所知也，甯不闻乎？
今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复著于《春秋》矣。若乘我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下，而以前导命元凶，义利兼收，恩仇倏忽，奖乱贼而长寇仇，此不独孤本朝借借力复雠之心，亦甚违殿下仗义扶危之初志矣。
昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我蒙难，弃好崇雠，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，为贼人所窃笑也。贵国岂其然？
往者先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚互用，贻误至今。今上天纵英明，刻刻以复仇为念。庙堂之上，和衷体国；介胄之士，饮泣枕戈；忠义民兵，愿为国死。窃以为天亡逆闯，当不越于斯时矣。语云：“树德务滋，除恶务尽。”
今逆贼未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复；此不独本朝不共戴天之恨，抑且贵国除恶未尽之忧。
伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。
则贵国义闻，照耀千秋；本朝图报，惟力是视。
从此两国誓通盟好，传之无穷，不亦休乎！
至于牛耳之盟，则本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘盂从事矣。法北望陵庙，无涕可挥；身蹈大戮，罪应万死；所以不即从先帝于地下者，实惟社稷之故。
《传》云：“竭股肱之力，继之以忠贞。”
法处今日，鞠躬致命，克尽臣节，所以报也。尽臣节而已。即日奖率三军，长驱渡河，以穷狐鼠之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。
贵国即有他命，弗敢与闻。惟殿下实昭鉴之。
弘光甲申九月十五日。