这么标准的答案喇嘛不可能不知道，海棠不知道他为什么问自己，就回答说：“哪有什么极乐世界，如果非要说极乐世界，此间就是极乐世界。”
她说到这里忍不住说：“很多人修来世，说是这一辈子开始积德，下一辈子会得到何种的好处。哼，这辈子都过不好，何来下一辈子？”
随后两个人交流起来，海棠对利用宗教敛财很反感，对宗教控制人心也很讨厌，特别是束缚民智的行为极其反感，在这里喇嘛跟前没少指桑骂槐。
这喇嘛默默听着，他不是来和海棠交流的，而是就是问问题的，问完就走毫不停留。
海棠口干舌燥，问安康：“这人怎么有点反常？”
安康说：“祖母，您有没有觉得他专门来听您骂人的。”
“有吗？”
“嗯，有。”
“不用管他，先吃饭，把推行纸币的事儿办完了我带你吃席去。”
“这么说您真的要去赴宴吃邻居家的喜酒。”
虽然是邻居，但是距离很远，这个邻居在甘肃，还是要骑马赶路的。
半个月后，因为推行纸币而忙碌的半个月的弘阳开始休息。他的休息方式并不是放下一切事物和家里面的人安安静静的待上一段时间，或者叫上几个好友出去跑马，而是开始审查起皇陵相关设计。
审查皇陵设计图纸已经是放松了，他发现了，自从舅舅去世，大哥对自己当牛马在用啊！
随着图纸送来的还有一些壁画的画稿，上面明显不是中原佛教的绘画风格，很像是唐卡风格。
这时候永琦抱着一只木头鸭子来找他，胖乎乎的小孩子把鸭子举起来，高兴地说：“鸭子！玛法给的。”
弘阳看了一眼，敷衍地说：“嗯，好看。”
大宝宝重新把木头鸭子抱在怀里，仰着圆胖的小脸儿软糯糯地问：“阿玛，看什么？”
“看图画，这些东西要紧，你可不许乱碰，你要是弄乱了回头打你屁屁。”
“琦哥儿不乱碰。”他说着就往弘阳身边爬：“看看，看看。”
“让你看一眼，看完之后出去玩，好不好？”
“好。”
弘阳把他抱在自己的椅子上站着，大宝宝看了桌上的图片说：
“打仗，狗狗咬他们。”
“你看得懂啊！”
永琦歪头：“盐宝咬人？玛法说不咬。”
弘阳惊讶地问：“你怎么知道盐宝？玛法给你
…。。