在就是散了也没什么。
只是靠它吃饭的人太多了，立即拆散会导致很多人没了饭碗，朝廷必须有个妥善的办法才行。”
安康说了句：“可惜了。”
海棠说：“没什么可惜的，不能被眼前的蝇头小利迷住眼，要学会看大势！大势就如波浪，在层层波涛翻滚中隐藏着无数机会，机会多如牛毛，放弃了一个注定没落的东西转而抓住一个注定会再次辉煌的东西才是明智之举
。”
“那怎么看？”
海棠笑着说：“祖母干讲你是听不懂的，就给你讲讲作战吧。”
“好啊好啊！”
“作战，孙子说‘兵者诡道也’，这句话只说了一场战争而不是大势，有的战争大胜了能翻盘，有的战争赢了却没有挽救局面。‘诡’只是表象，最根本的是战争是朝廷谋略中的一枚棋子。
其一，想要看懂大势，就要看懂朝廷的权谋，从而判断这场大战的规模。之所以说这是其一，就是说这是庙算。”
作为一个立志做大将军的人，安康知道“庙算”是什么意思。这是很关键的一步，比所谓的“三军未动粮草先行”还要关键，庙算后决定发动一场战争才会有调集粮草的动作，庙算后决定按兵不动，粮草也不用调集了，所以庙算这种关键事情，参与的都是帝王将相，他们是决定要不要发动战争的人。说白了，庙算是最初的军事会议。
海棠接着说：“就算庙算通过了，也要看看江湖的反应。”
范仲淹在《岳阳楼记》里面说“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，与庙堂的庙算对应的就是江湖民意。百姓对待这场战争是怎么看待也很重要，为什么每次大战都要“师出有名”，为什么每次强调这是“仁义之战”，都是告诉百姓这场战争是非打不可，庙堂上的衮衮诸公有很多理由告诉百姓这是正义的事情，是该做的。
百姓真的信这些吗？
未必！遥不可及的“功成名就”和压在头上的苛捐杂税比起来，不知道在哪里的敌军似乎比不过苛捐杂税。除非是反复和匈奴作战有国仇家恨的百姓，要不然普通百姓很难对一场出人又出钱最后分战利品时候连点肉汤都得不到的战争双手支持。
海棠就是告诉安康：“一场大战，要看朝廷，要看百姓，也要看大军的实力，公正地看待各方面你就知道什么是大势了。等你把这些融会贯通，你就能看懂一部分天下大势了。”前提是信源都是真的。
安康说：“这么说我要
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