儿上寻个机会。
这回就是受了长沙士林之托，第二次跑到湘乡来劝曾国藩先别“孝”了，赶紧出山打太平天国吧！
“筠仙，你就不要再劝老夫夺情起复了。”曾国藩当孝子的决心仿佛很大，没等郭嵩焘开口提及夺情之事，就先亮明立场了，“老夫刚刚失了家慈，方寸已乱，哪里还有心思操持团练？若是误了国家大事反而不美。”
郭嵩焘摇摇头道：“涤丈您有所不知，这伙发逆粤匪非比白莲教之辈，乃是真能成就一番惊天之事的”
说着话，他就摸出一本《反经》卷三，双手奉上。
刚才陪着郭嵩焘一起来的中年和和曾国藩长得很像，一看就是一母同胞，只见他双手接过了郭嵩焘递上的《反经》，然后转送到了大哥跟前。
曾国藩从弟弟曾国华手中接过《反经》，低头看了看，然后苦笑着将自己手中的那一册《反经》合上，展示给了郭嵩焘：“前日罗罗山来访，给我带来了两册手抄的《反经》，说是他的学生道州黄子英使人送来的，还以为是何等稀罕之书，没想到筠仙老弟也有了。”
郭嵩焘苦笑道：“涤丈，这《反经》何止晚辈有？长沙士林间传得到处都是，骆儒翁如今只是暂代湘抚，说话已不大管用，那张石卿又磨磨蹭蹭的不来长沙，儒翁无奈，只能请涤丈出山登高一呼了。”
骆儒翁就是骆秉章，此公名俊，和三国时期的东吴名臣骆俊同名，而骆俊有可能是骆秉章的祖宗，所以为了避先人讳，干脆就以字行世了。
而“儒翁”二字则来自骆秉章的号“儒斋”，骆秉章是德高望重的老臣，做过道光的侍讲学士，所以郭嵩焘对他特别尊敬，言语之间以晚辈自居。
“登高一呼？”曾国藩叹口气，“《反经》上已经说了，吾等退居乡里，与匹夫无异尔，登高一呼，景从者数万，岂非反乎？”
“话不能这么说，”郭嵩焘摇摇头，“涤丈，《反经》乃是逆贼中文人所著用来乱吾等心智之书！吾等都是读圣贤之书的忠君爱国之辈，岂是这《反经》说反就反的？”
曾国藩摇摇头，说：“筠仙差矣.你我终究是汉人啊！比之李察罕、王保保犹不如也！拥万众，据州府，主一方.就是造反！即便居上位者尚存忠心，但下面人会怎么想？陈桥一梦之事再演，又当如何？”
“这”郭嵩焘一时无语。
他也没想到曾国藩的思虑如此之远，还没有出山，就已经想到黄袍加身了.实在佩服！
郭嵩焘扭头望了
…。。