和发都可以留下，温甫，你不复孔孟之衣冠，还配称儒生吗？”
曾国华知道自己的辫子头必须得改，要不然就既没有辫子也没有头了！
于是当下便道：“天使殿下和黄老先生教训的是.国华当蓄发易服。”
孺子可教也！
“还有行周礼！”黄世诚补充道。
“这周礼当如何行之？”曾国华又问。
“井田法！”黄世诚笑道，“一井之田，平为九份，八份为私，一份为公，是为井田！”
话说到这个份上，曾国华哪里还不明白？
罗耀国是要利用他借曾国藩的名义去挑起“复衣冠、行周礼”的议题，帮助太平天国占据儒家的大义名分，避免儒家这面大旗被人扛起来对付太平天国。
毕竟“复衣冠、行周礼”才是当今最大的儒家大义，如果这都要反对，那就是妥妥的伪儒！
如果没有什么有影响力的士林领袖提出这个，那天下的“伪儒们”还可以装聋作哑，只当这个不存在。
可要是有一个“曾国藩”打出“复衣冠、行周礼”的大旗呢？
天下的“伪儒们”当然可以继续一心一意当汉奸，但是他们再没有能力包装出一场“儒家圣战”来对付太平天国了。
连“复衣冠、行周礼”都做不到的“儒”，去反对“复衣冠、行周礼”的太平天国，岂不是滑天下之大稽？
反之，罗耀国这个“昊天上帝”的干儿子，随时可以举起“儒家圣战”的旗帜打击满清！
曾国华则是一脸为难，苦笑道：“国华如今乃是阶下之囚，说这些又有何用？”
“说当然无用，”罗耀国道，“但做就一定有用，说易行难啊！温甫先生可以一边做一边说，好叫天下儒生都知道先生是真正的孔孟之儒！”
“不知殿下要国华做什么？”曾国华只好顺着罗耀国的话往下问。
“当然是以身作则，复衣冠，行井田了！”罗耀国道，“王阳明说：灭山中贼易，灭心中贼难！我说：分别家田易，分自家田难！温甫先生现在就有机会去湘乡县荷叶塘分自家的田.以曾涤生的名义去分！”
其实曾国藩的老家湘乡县荷叶塘的田早就给马宝才、陈吉分完了。
但这不妨碍曾国华以曾国藩的名义再去分一次！
反之，曾国藩的老家偏僻的很，出了湘乡县城那个小地方，还要再走上几十里的山路才能抵达，那里究竟发生了什么？外头的人并不知情。
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