即消弭为无形。
女孩再也支持不住，倒头昏睡了过去。
……
山坡上，风雨飘零间，有昏黄的灯火照出，给无边的雨夜带来一缕光明。
虽然看着微弱，却十分坚定，再大的风雨都无法将其吹灭。
因为这盏灯，这段时日来，乡上传出了不少关于陈晋的话题。
有说陈晋勤奋刻苦的，每天晚上读书，读得那么晚，都不肯去休息。明年再考的话，必能考中秀才；
有说这书生胆子太大，在夜里亮着灯，很可能会招来豺狼虎豹，而或山贼流寇之类。这样下去，迟早出事；
还有说陈晋考了童生，因缘际遇之下，得到一位城中贵人的赏识，变得有钱了。皆因没钱的话，是万万不能这样消耗灯油的。
这个说法，倒是对的。
陈晋每晚点灯，灯盏里用的都不是动物油膏，而是芝麻油。
使用油膏的话，会产生浓厚的烟气，熏眼睛，照明效果也颇差。相比之下，芝麻油则好多了，可是价格，就得贵上许多。
话说回来，他用灯火，其实更多是一种形式主义。
在修行的范畴内，“形式”却是根本法门“观想感应”的主要表现应用，无处不在。
最典型的例子，不管释家还是道家，开坛作法，都会有一系列繁琐的斋醮科仪，事先要沐浴更衣，法坛上要布置好各种事物：信香、香炉、幢幡、甲马、章印，法剑……
科仪，即为仪式，也就是形式的外在体现。
再比如那些官府衙门，不建造得高大威武，又如何能在印象观感上给予平民百姓以震慑，从而不由自主地产生出敬畏之心，然后臣服归顺？
从某种意义上讲，“形式”即“规矩”。
小则“规矩礼仪”，中则“国体制度”，大则“天地法则”，再到日起日落，四季轮转，生老病死，皆可归纳进“形式”的概念里头。
而今陈晋夜里点灯读书，即使眼睛并不需要，可形式上需要，久而久之，对于心境亦有一定的裨益补充。
再说了，有这一盏灯在，既可消除外人的猜疑，又能给某些夜间上山的猎户们一点光，何乐不为？
当然，若是修行大成者，证得道果，自能超脱天地，随心所欲，无需再讲究形式，可直指核心。
那就说得远了。
至少目前，陈晋还远没有修炼到那般地步。
屋内的灯火穿透出去，照在屋檐下
…。。