”
“两位前辈真是谬赞了。”颜欢笑道。
陆瑾看着彬彬有礼的小子，想起近些时日异人网络的热搜消息，忽的一笑。
“陈观主可知道这些日圈里有个传言，在全真贵派听起来可能会有些兴趣。”
“哦，说说看？”陈宗赐笑眯眯道。
“眼前，可是那位大巫士司马徽的转世。”
陈宗赐愣了一会儿，后又开怀大笑了起来。
颜欢颇为不解，好奇望去，全真教对灵魂的见解颇为独到，他也想知道这位老道爷嘴中有何真知灼见。
“此事皆由网络误传，如果可以，晚辈还请前辈就灵魂转世一说指点一二。”
“谈不上指点了，毕竟我也没经历过，不过按先人理念，还是得说道一句——直面生死，真性即仙。”
早在全真教创立之初，就有“真性即仙”的成仙理念。
所谓“真性不乱，万缘不挂，不去不来，此是长生不死也。”
说的就是“保全真性”即可长生，但话中所指的长生是无形无质、不生不灭的心性，是真性永存，而非有形之肉体不死。
“全真”名教，意即在此。
全真者，全其本真也。
全精全气全神，方谓之全真。
这里的精气神并非指人之三宝，而是先天元精、元气与元神，三者源于太虚一点灵明，具有超越性，尤其是元神，为人之真性所在。
通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道的内炼金丹过程，即可使元神脱离肉体，上升天界而得永驻，“一灵真性在，不与众人同”。
“本性、真性不失，人或可摆脱生死轮回，成为灵魂自在之神。真性即仙，全真而仙，其实是灵魂超越了呀，可那些只差一步的灵魂，最终飘落何处，没人说得清吧？”
话语的最后一言，自然是指司马徽羽化登仙无望，炁化清风肉化泥了。
看样子，陈观主也认同转世一说。
见颜欢低沉思索，陈宗赐含笑摇头，“小欢儿啊，我看得出伱心似明镜，万般通透，你在乎的不是转世一说，是担不担的起‘水镜先生’这一名号。”
“咋的，有偶像包袱了是吧？”
“平常心，平常心啦。”陈宗赐招招手，安抚道。
“倒也不是，就是听之有些羞涩罢了。”颜欢笑道。
自水镜之后，大概可以同马仙洪不喜欢被喊“教主大人”一事感同身受了
…。。