洪涛二龟奋力游，屡试屡败志未休。
古法匠心斫琴师，传道授业不言愁
原乃二龟于洪涛之中奋力向岸游弋，甫至岸边，又被无情之水拍回。虽彼未尝弃，屡试之，终不免溺于洪流之中，愈漂愈远矣。
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“明日周四，望将群内资料先置教室案上，有劳。”
“诺。”
“明日周二，望将群内资料先置教室案上，谢。”
“得令。”
“此图亦同置否？”
“置案上乎？”
“然。勿群发，唯置案上。”
“辛苦。”
“诺。何劳言谢。”
“助我拷贝资料置教室。”
“师，今日未携U盘。”
“哦。”
“看谁携之。”
“非此意，今日皆课，昨日未言拷贝，故未备。”
“助我拷贝资料置教室，明日用之。”
“遵命。”
“何资料须置？”
“乃讲义乎？”
“正是讲义。”
“善。”
“师，此乃二班作业。”
“观群内消息。”
“诺，师。”
“然后告诸生，何以修改？其因何在。”学委之态度，虽已过关，然老呼昂观之，仅态度而已，对其修改稿不甚满意，遂自捉刀，草拟有关雅苑古琴制作技法主讲师之简介。先以一句总括之：“古法匠心斫琴师”，七字矣，七上八下，乃生意之道。老呼昂好单数，如1、3、5、7、9，其自诩之标签，久矣，乃“焚烧炉专家”五字。
“男，生于1952年，传统古法斫琴师，重庆市五一劳动奖章获得者，重庆市年度十大创新人物。”老呼昂之体会，广告词之至高境界，在于每句皆需实话，有凭有据。如年龄有身份证，七十有一，非稚子，显其长期之经验；传统古法四字，对应传承之意，即按古法手工制琴，无多现代化模具设备，实则简朴。五一劳动奖章属实，然当年位高权重，公款茅台所获，与琴无关，置此则“说实话引起广告视觉误差”，读者或以为因琴获奖，为斫琴界之年度十大创新人物。
琴友因知音之情，偶与古琴结缘，遂潜心研习制艺，此乃雅趣，亦乃修身之道。今隐居于蓉，专注于古法斫琴之术，非直言经济管理之业，乃半路出家，以业余之好，自学成才，
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