“珑熙三百七十七年，那年我七岁，随父亲的商团前往雅布梅吧，那里让我明白宗教也有恶的存在。那时的我看到也颇为震惊，以为这是用死人身上的物件，看到他们是用活生生的人，那时候我还以为是在做梦。”
他们认为只有用最虔诚信徒的身体才能做出最纯净的法器。他们为了让信徒们避免疼痛，信徒的最佳人选全部变成了无力反抗的农奴。他们先将犯错的农奴押进雪监狱，等待他们则是地狱一般的刑罚。他们需要戴上沉重的树干镣，五人十腿，同时被夹在一根粗壮的树干上面，站立时无法行走，躺下时无法翻身。
雅布梅吧里的农奴地位不如耗牛。在这些无理的宗教体制下，女性作为弱势群体直接成为当地贵族们玩物。
当地的贵族认为她们本就是自己的私有财产，只要看上就可以随便带走，不允许反抗也绝对不允许反抗。皮唐卡，骨手串，阿姐鼓都是他们亲口要求的祭祀用品。
而且他们还告诉上位者，只有这样才能取悦神明。
（请用黑白两色的眼睛，去观察五彩斑拥的世界）
“珑熙三百七十九年，九岁的我因不适应东南亚当地气候，父亲让商团回到嵩山静养，在那我明白宗教也存在善。父亲那时候携我同去嵩山的宫观求签，竟求得都是下下签，父亲很是惊讶。一位老道士见我父亲如此，便走上去询问起情况。”
“了解情况后，他帮我把脉，顿时感受到浑身充满干劲。他说我的是顽病，静养三四个月便能康复。父亲见我点点头，随后想给予谢礼，被他拒绝。我向父亲提出这里空气好，能否在这静养，父亲的回答是肯定的。”
“听我要留下静养，他便带着我父亲前往缴付伙食和住宿费，父亲还想趁机付多点璞石，他们却没有多要，反而警告父亲他：若再有下次，便让立即我离开这里。”
“珑熙三百八十六年，十六岁的我随商团前往大韩民国，他们的宗教竟借神之名选妃、洗脑、敛财、活人献祭。他们的宗教常以慈善、友爱的形象示人，为家境困难的孩子们提供教育、食宿。”
“如今我二十二岁，在这里留学一年有余，查到的信息也少之又少。”，芙勇说完，便喝起茶来。
三人躲到黑今身后，空气中逐渐显露蓝色漂浮物，它们表情狰狞。黑今见它们袭来，连忙让三人手牵手，只见黑今双手结印，一个浑圆的白盾笼罩住四人，一双锋利的爪子朝他们袭来，树被一分为三。
“这……这是什…什么东西……”，魏搂
…。。