个手势，是道教的十二辰手印。
这在告诉余本，要等到辰时。
“唉...”
余本显然是看懂了，不仅叹了口气，又引得仪制司官吏看了他一眼。
辰时一到，伴随着朝阳的升起，金光染上紫禁城。
在一片耀眼的晨光之中，四周传来一阵鼓乐声，大门才随之缓缓开启。
站在广场前的众考生在礼部侍郎的带领下，穿过奉天门，来到了皇极殿前广场的丹陛前。
以阁臣为首的读卷官和受卷官以及数十名执事早早来到此处，站在丹陛上。
在接受了众考生的参拜后，便一同静静的等待着正德皇帝。
没多久，一名内侍太监走了出来，朗声道：“陛下驾到！”
随后，正德皇帝朱厚照便龙行虎步的走了出来。
众人在内阁首辅的带领下，文武百官、新晋贡士们鱼贯而入太和殿，行五拜三叩之礼：“臣恭请陛下圣安！”
“朕躬安。”
正德皇帝端坐于髹金雕龙木椅之上，声音清朗，带点回音，多了几分平时没有的威严。
欧藏华趁机抬头瞄了一眼，角度不对，看不清正德的脸。
他暗自松了口气，这波没坑到乡亲父老就行。
接着，内阁首辅·李东阳手持圣旨站了出来，抑扬顿挫的朗读起来，前面一段空话套话略过，很快就进入了主题：
“......皇帝制曰:创业以武，守成以文，昔人有是说也。然兵农一致，文武同方，其用果有异乎?文武之分，始于何时?兵民之判，起于何代？吧啦吧啦吧啦...”
通篇下来字数倒是不多，还不到五百字。
但什么叫微言大义？
这就是了啊！
不到五百字，包含了六个问题：
其一，军、民应该如何治理，文、武官员的治理有什么不同？
其二，文、武治理的分别，从什么时候开始？
其三，自汉唐宋以来提出“天下虽安，忘战则危”后，治兵之道与治民之道有什么不同？
等等......
也就是在场的三百来人都是记忆怪，李东阳朗读一遍后，大部分人已经能默写出来了。
至少那小部分没记住的，就...自求多福吧！
宣读完毕，众考生才能依次入座，考试用的案桌是前一天光禄寺官员摆放好的。
准备就绪后，执事
…。。