城市肆名家，有名者如日瓦尔前皂儿水，杂货场前甘豆汤，戈家蜜枣，市西坊南和济惠民药局，官巷前仁爱堂熟药铺，修义坊三不欺药铺……”
由此可见，在宋朝时期，民间就已经有比较明显的品牌意识。
反应明朝后期的写实画卷《南都繁会图卷》中，能数出的招牌就有一百零九个，什么“涌和布庄”“立记川广杂货”“西北两口皮货发售”等等。
也就是说，即便没有欧藏华，品牌这个概念依然会在明朝这片土壤中生长出来。
而现在，欧藏华要做在就是将还处于萌芽状态的品牌概念正规化。
他简笔画的方式，仅用几笔就画出了五脊殿，接着在五脊殿左边写下‘未央宫’三字。
接着便是广告词了，欧藏华思索一阵，还是决定用‘大明皇家贡品’六字。
别说在古代，就算是二十一世纪，只要挂上‘皇家御用’四字的商品都能比同类产品贵上好几个档次。
尤其以代英为首的欧洲皇室，‘皇家御用’四字都被他们玩出花来。
放在明朝，欧藏华都不敢想，一件商品的包装上印上这六个字，那不得卖爆了？！
而且‘大明皇家贡品’六字还可以深挖一下其价值，要是能整成代英王室那种效果，也不失为一个敛财的好手段。
至于明朝能不能卖皇家贡品？
这一点其实看瓷器的待遇就知道了。
明初，官窑对残次品的处理非常严格。
一旦发现残次品，往往会进行秘密处理，如打碎、掩埋或重新烧制。
但是到了明朝中期，官窑对残次品的处理方式也发生了变化。
万历皇帝还特地下过谕旨：烧造瓷器内有屏风烛对棋盘花瓶，已烧成的拣好的进，不堪的变卖。
如此可知，一些较轻微的残次品可能会被用朝廷日常使用。
还有一些窑场会将部分残次品低价出售给民间，满足普通百姓的生活需求。
后面的代清延续了这种做法，一些较为完整的残次品可能会被重新加工、修饰后作为次品出售。
官窑还设立了专门的“次品库”，用于存放和管理残次品，这些残次品有时会被用于慈善捐赠或赏赐给官员、文人雅士等。
不是欧藏华吹，就凭他跟正德皇帝过命的交情，请一道中旨就跟玩一样。
他找到一名杂役，对其说道：“你去找一名篆刻匠，让他按照这个，制作一个长宽皆为三寸的印
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