其中的三项绝技。大轮明王如此作为，不免让本宫怀疑大轮明王的诚意！”
鸠摩智一听我的话，心下猛然一惊，刚才六僧已险些被他蒙混过去，现下听我言明，他不免有几分尴尬，更何况大轮寺没有镇寺的武功，只不过是些普通的佛经，他的“火焰刀”也是意外所学，根本没有秘笈。
此时，牟尼堂众僧也为鸠摩智的行为所不耻，刚才只想到那是少林绝技，却忽略了“等价交换”的意义。幸得我提醒，否则酿成大错，后果不堪设想。
鸠摩智见蒙混不过去，可依然不卑不亢地道：“殿下所言极是，是小僧失礼了。只是小僧寺中只有些拿不出手的佛经。”
我道：“如此，大轮明王要换取我天龙寺的镇寺之宝一说，又从何说起！再者，大轮明王亦知天龙寺是大理国皇家寺院，在座的高僧都曾是禅位下来的皇帝在此修行。因而这‘六脉神剑’与其说是天龙寺的镇寺之宝，说是我大理国的镇国之宝才更为妥当。既然是镇国之宝更不能与外人所取之，亦不得换取。若大轮明王执意如此，烦请大轮明王携贵国镇国之宝，并递交国书至大理皇宫皇帝陛下跟前，方才不失礼数。届时，敝国自当以国礼待之，相互切磋。若今日大轮明王未能递交国书与皇帝陛下跟前，那请恕敝寺亦不能交于大轮明王‘六脉神剑’剑谱切嗟。”
此时，鸠摩智已如梗在喉，一句话也说不出来，他自负聪颖，能将众僧糊弄，可却没想到碰到我这个硬茬。更是将原本只是两寺之间的交流，谈到了国事之上。如今他若是强行索取“六脉神剑”，必然影响两国邦交。虽然大理国实力不及辽国、宋朝及西夏，但是对吐蕃还是绰绰有余的。且他一心向武，无心整顿早已四分五裂、如同散沙的吐蕃。再者，他虽无心参政，但他能感觉得出来，大理国如今有我在，将来必定会立足于强国之列。可这些不在他的思考范围之内，他现在最关心得还是要如何取得“六脉神剑”剑谱。
他还未想出应对之法，又听我道：“自然，大轮明王亦不必为此担忧。我大理原亦是以武起家，只要不动摇敝国根基，许多事皆可以江湖规矩论之。大轮明王若真心想取得‘六脉神剑’剑诀，可以江湖规矩用自身武学与敝寺切磋，若大轮明王胜出，敝寺或可考虑拿‘六脉神剑’剑诀予大轮明王参详，但大轮明王想将‘六脉神剑’带离敝国，此事绝无可能，更别说拿至故友坟前火化；若大轮明王不敌，还请大轮明王离开，莫要再打扰敝寺众僧清修。此外，若大轮明王执意要取走剑诀，便莫要怪敝国不顾江湖规矩，与吐蕃
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