修持心灵境界，扎实根基。
只一念，便明心见性，将前两重境界修行圆满。
第三重境界谓之合一，用凡俗话语来说，便是知行合一，哪怕是一些大儒和武者亦由此修持。
武者心灵境界至此，便可以轻而易举地练就武道真意，一举一动，皆有意志加身，所向披靡。
陆乘风早些年修行匹夫之念，如今又定下色法二戒，这一重只花费了一个时辰，就重新修持。
《日月补天经》也随之水涨船高，修炼到了第四重，这第四重对应的则是观天。
观天之道，执天之行，若不能以心灵抹去天地尘埃，愧建大道真理，又怎能踏上修行之路？
因此观天之境，便是以心灵观天地。
心灵意志如果不够坚韧，便容易为红尘所迷，风吹便飞，雷打便散，无法参悟天地。
这也是赤县十三州的武道为什么在天人境界有巨大的鸿沟和断层的原因，心灵不至观天，便不可能以心灵参悟天地法理，修行法术，踏上天人之路。
只有那些天生仙骨者，方能借仙骨观天地，先成法术，再以神兵寄托心神，先得法，后经天地洗礼，方才能够心灵蜕变，跨入观天之境。
但这很显然不是修行正途，真正的修行之法应该是能够直通大道，这般借助所谓的仙骨和神兵，不过是旁门左道，投机取巧。
赤县武道毕竟才发展了数千年，底蕴不足，虽然有无数前辈先贤前赴后继的完善，但依旧没有开辟出足够完善的天人之路。
而神州修行之法，一在道经，二在观想。
道经为前辈先贤对于天地大道的感悟，虽然并非是修行之法，却更加纯粹，更契合天地。
观想则为心灵修持之法，只要心灵意志足够，得神位册封，一念之间便可以驱使神灵，开山断石，翻江倒海也不过是等闲。
“明月观的修行便是观想之法，再加上诸多道经，这才是神州修行之正统。”
陆乘风以《日月补天经》为双修炼心之法，重修观天之境，也足足花了一个多月的时间。
他心灵意志几乎化作实质，虽然凡俗不可见，但倘若有天人强者，便能够发现他的心灵如同火焰，散发着璀璨的光辉，将身体完全笼罩在其中。
心灵光辉感应天地，眼前的一切便完全不同。
山不再是山，水不再是水。
山岳中蕴含着山岳法理，水流之中蕴含着水行法理。
在他的眼
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