做念珠，骷髅头做餐具。僧继晓还善于摆谱，饮食用具堪比帝王，出入“卫卒执金吾仗前导，锦衣玉食几千人。”
给事中魏元直言劝谏皇帝，提醒皇帝这个妖僧已经严重僭越底线了，朱见深不予理睬。
朱见深用脚后跟下旨，“诏不必勘覆，旌其门。”没经过地方官员调查核实，就给一个娼妓立了贞节牌坊，实乃滑天下之大稽。从这件事上可见朱见深的昏聩无能了。
此次成化一朝，西番僧封法王及大智慧佛、大慈悲佛、西天佛子、大国师、国师禅师者不可胜计，皆赐诏命。封给方士道士真人、高士称号者亦充盈都下。
加上宦官横行，在整个成化中期，百姓生活无计，已经突显亡国征兆。
不过在这样一个明朝大环境下，独有庐州成了一块“法外之地”。
庐州的“无法无天”被宦官僧道的祸国泱民所掩盖，而且大多数的官员在不自觉地相互遮掩着庐州的各种僭越行为，这就很有趣了。原因明摆着，宦官僧道全是盘剥，抢夺。而在庐州“发家致富”用的是资本、脑子、勤快。加上大批不得志被贬南京的官员更加靠近庐州的做法，对宦官本就很抵触的文官集团更愿意维护庐州，在庐州吸引越来越多的江南世族大户兴办作坊，无形中形成了一个利益集团。
以往人人多想着弄一个朝廷的身份混口饭吃，那怕是做一个白役也行，差役、衙役、税役这些都是美差，花银钱托人情也想弄进去。而现在不一样，你看东门边上桥头花子婆随便支个摊卖水、卖茶叶蛋、卖煮玉米棒子每日的收入能抵上先前那些差役半月的工钱。
你看那平日里在弹棉巷的地痞刘大麻子，以前到处收保护费，偷鸡摸狗弄的整条街上最无店家开铺子了，现在就不同了，在街巷口弄了一个堆场，刘大麻子带着手下一大批混混，全在河滩挖河沙换钱了，苦是苦点，可只要把河滩里面的沙子挖上来，就能换钱，这就等于是在捡钱，比以前到处收保护费感觉还要省力，而且不用动脑子。
在城外每一条路边上到处是小摊子，有许多修车铺子，支一个小煤炉打铁的，还有买卖些吃食的，歇脚喝茶水的、什么馒头铺、包子铺、烧饼铺慢慢就形成了一整条街。
在十八里窑村，在这里每家每户都起了窑子，只要起窑子就是起了一个聚宝盆，有烧砖瓦的，还有烧制各种瓦罐水缸的，最多的就是烧制瓷碗，最近又有了一种新产品，瓷砖，平平整整有大有小，另有造型很不一般的水池，还有马桶，这马桶有点意思，能用水冲洗没臭
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