感觉。
一回到绥德住下后，就催促着父亲快快行六礼，让熊绣大骂，这女儿被宠坏了，没一点矜持不知廉耻，可是不知此时的香冬小姐早就把终身托付给了那个人，一套六礼下来起码还要一年，这一年对章顺跟香冬小姐来说，犹如一生之漫长。
起先是双方鸿雁传书，后来不过瘾了，香冬小姐就偷跑到平安镇去了。熊绣气的病倒了，躺在床上拍着床沿道：“人说嫁出去的女儿泼出去的水，可吾小女还没出嫁呢，就忘了老父啊，跑到夫家丢老夫的脸，好歹熊家也是大门大户，书香传家，也是老夫管教不严，家门不幸啊。”
像香冬小姐这样未过门成亲就往夫家跑的，在明朝还真没有，也算是独一份了，在古人看来香冬小姐有伤风化，伤风败俗，粗鄙不堪，不是贤良女，可是在章子俊看来也不算什么，主要是香冬小姐年龄还小，做事随性而已，想想这样的年纪，正是喜欢玩乐，无忧无虑才是，用不上把世俗道德强按上去，要是生在那个年代，正是初中读书的年龄，而目前却要嫁为人妻。
熊绣没得法子，只能指派一个丫鬟及一个佣妇一起去章府，这样做也是外人对这样荒唐事的看法，堵人口舌，要不然脸面全丢光了。
就这样章顺的婚事也算定了下来，直到弘治七年时年二十八岁的章顺受命，被指派着来到了京城，帮助承宣布政使司左参议袁洁兴办《大明时报》，父亲章子俊交代要用报纸的力量为章家唱赞歌，大力宣扬科技带给大明的好处，不要跟儒学去争斗，因为儒学跟科学不是谁优谁劣，你死我活，而是相互依存，因为儒学思想强调个人的自我完善和社会的和谐统一。培养自己内心的善良和道德修养，主张人际关系的和谐与团结。而科学是推动天下不断的前进和发展。扩充视野、增长知识、改进生活的一种工具，创造一个更加美好的未来。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，把道家及法家的一切被罢黜了，因为道家“无为而治”的思想仅适合建国初期的休养生息，恢复发展。法家的“严刑峻法”则适合战乱时期，例如春秋战国这种社会混乱时期，秦朝奉行法治，才得以赢天下；而相较前两个而言，儒家思想的“仁义礼”则适合国家政治稳定时期，即已经过了恢复发展时期的迈入正轨时期。这就很符合汉武帝继位以后的时期，开始国家的发展阶段。
关于科学跟儒学之争，在平安镇科技学堂早有定论，没什么可争的，完全是两个不同的学科，现在有人拿科学跟儒学去争斗，是为了个人的目的，看着平安镇的发展富
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