的是，随着殖民者的到来，旧大陆的疾病会自然而然地在新大陆上传播扩散，如果不为他们接种牛痘，哪怕皈依了耶稣基督，一样难逃一死。
无论如何，瓦伦斯很快就从旧事的阴影中走了出来，开始在哈瓦那城传播信仰，践行着自己的正道，一步一步，不辞劳苦，只为完成自己的理想。
在目前的古巴岛上，主要拥有三股势力，分别是殖民水手，商人和传教士，三种人的目的大体一致，但在对待本地土著的态度上却有很大不同。
殖民水手是本地土著的剥削者，这些人往往是不通文墨的莽夫，眼里只有金钱和利益，把土著们当成未开化的野兽，哪怕他们皈依了基督，屠杀，抢劫和强奸仍然存在。
商人也是剥削者，但他们的剥削方式又有所不同，近年来，在皇帝的鼓励和引导下，传统的商业模式发生了些许转变，大小商人都喜欢称自己为“资本家”。
资本家们一样看重利益，但他们的眼光却比殖民水手长远很多。
抓到战俘，殖民水手们说杀就杀，资本家们则更愿意将他们卖为奴隶，榨取更多的利益。
同样是一群土著，殖民水手们喜欢杀人越货，但资本家们却不爱杀戮，倾向于将他们拐进种植园和矿场，充分利用每一份劳动力。
我是来挣钱的，你把人杀了，我还挣什么钱？
至于传教士，他们往往会充当起土著的保护人，严禁殖民者擅自屠杀，对资本家的坑蒙拐骗也加以约束。
对于传教士来说，信基督者皆为兄弟，看着越来越多的人皈依正信本身就是一种幸福，何况皇帝还允许殖民地教士适当收取税赋，更多的信徒是功绩，也是更加宏伟的教堂。
瓦伦斯是位北非基督徒，与其他的新皈依者一样，和希腊裔罗马人的文化隔阂尚未完全消除，友善的关系全靠共同的信仰加以维护，具有非常浓重的普世情怀，将所有正教徒视为自己的兄弟，无论他说希腊语，阿拉伯语抑或突厥语，无论他是白人，黄人还是黑人。
在古巴岛的五年里，瓦伦斯一直坚守着自己的信条，为每一位基督徒带来福音，用自己的努力改善他们的生活，践行着最古老的天主之道。
瓦伦斯向君士坦丁堡写信，要求皇帝立法保护泰诺人基督徒，约束殖民者的烧杀抢掠。
不久后，他收到了绘有十字四β纹章的皇家法令，皇帝赞同了他的建议，为所有信正教，会说希腊语的泰诺人土著授予公民权，允许他们前往帝国的任何一座城市，允许他
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