从民间层面来看，巴伦西亚城的基督徒与穆德哈尔穆斯林相处得十分融洽，西班牙基督徒们基本将其视为自己人，但德意志集团就与穆斯林们关系恶劣，时不时借着宗教的名头挑起事端，激化冲突。
巴伦西亚也许是整个欧洲穆斯林人口最多的城市，超过三分之一的常住人口都是穆德哈尔人，如果加上塞法迪希伯来人则更多，这些人与基督徒居民的关系还算融洽，国王和贵族也允许他们保留最大限度的自治权。
自从伊莎贝拉皇后在去年提出宗教裁判所的建议后，巴伦西亚的德意志集团一片欢腾，立马和罗马教廷取得联络，要求他们派遣教士来巴伦西亚进行审判。
虔诚？利益。
为了避免将罗马教廷逼往对立面，费尔南多王子暂时允许了他们的“指导性”审查，但实际上为穆德哈尔人提供了相当大的帮助，并要求他们出钱出兵，帮助自己完成了偷渡塔霍河的计划。
实际情况也出乎了罗马教廷的预料，当梵蒂冈教士来到巴伦西亚时，除了意图牟取利益的德意志集团外，几乎没什么人愿意支持他们，从国王到贵族再到平民，很多人都愿意为自己友好的穆斯林邻居提供帮助，以无声的沉默抵制着罗马教廷的横加干涉。
或许，在他们心中，这些温顺和善而擅长工商的西班牙语穆斯林，比贪婪狡诈的德意志基督徒或抽骨吸髓的梵蒂冈教士更像是自己的同胞。
塔霍河一战，费尔南多输掉了不少家底，从马德里一路逃回阿拉贡本土，还是不死心的他一面收拾残兵，一面继续摊派税收，试图重整军队，首当其冲的便是财税重地巴伦西亚。
但是，现在的费尔南多陷入了两难局面，他本以为苦战数年的东罗马军队已经基本丧失了曾经的高超战斗力，选择了孤注一掷的偷袭之法，一边向穆德哈尔人许诺自由，从而获得他们的金钱和人力，一边顺从了德意志集团的意愿，允许宗教裁判所的存在，假意将穆德哈尔人列入审查名单。
如果战争胜利，费尔南多的声望将会攀升到顶点，自然不存在什么问题，但他失败了。
塔霍河大战之后，查士丁尼搜集了不少穆德哈尔俘虏及尸体，要求文书用最感人肺腑的文字写出了一篇长文，提交给罗马教廷和君士坦丁堡牧首区，顺便在各大报纸上简要发表，要求帝国商人将这篇文章的主旨思想传播到地中海各地。
文章中罗列出了阿拉贡王室的十条罪状，声泪俱下地控诉着他们对异教徒的包庇，对基督徒兄弟的迫害和对罗马教廷
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