纳尔勒的小镇坐落于山坡之上，北方的东南托罗斯山脉覆盖着皑皑白雪，西方的和缓山路通往奇里乞亚平原。
这片土地属于杜勒卡迪尔贝伊国，一个夹在白羊王朝和马穆鲁克王朝之间的突厥贝伊国，曾经被奥斯曼所灭，随即又被收入白羊王乌宗哈桑的麾下，不久前，白羊王朝内乱，为了换取支持，雅各布王子为杜勒卡迪尔贝伊授予了自治权，使其重新成为阻挡西方强权的屏障。
拉马赞贝伊国灭亡后，东罗马帝国在奇里乞亚平原进行了强制洗礼，以暴力手段要求穆斯林皈依东正教，但仅有约十分之一的伊斯兰教徒同意改信，或者表达过改信意愿，获得了一段时间的考虑期，剩下的穆斯林要么被捕为奴，要么遭到屠杀，要么就只能逃往四面八方。
东罗马帝国的进攻将奇里乞亚平原的三座大城市化为废墟，城市附近的集镇和乡村也在随后的扫荡中十不存一，接二连三的大屠杀和捕奴运动让奇里乞亚的人口飞速下降，大约有五万余人逃进了山里，并向东方的杜勒卡迪尔和南方的马穆鲁克继续迁移。
对于这些穆斯林难民，杜勒卡迪尔和马穆鲁克一般秉持欢迎态度，他们同为伊斯兰教逊尼派，在经历一段时间的过渡后，是可以融入当地社会的。
至于游牧部落，小亚细亚东部的情况比较特殊，两种生产模式在一片土地上共存，游牧区和农耕区没有明显的界限，游牧部落对定居村落没有那么大的敌意，往往会将其视为寒冬时期的储备粮——当游牧部落生活艰难时，他们就去抢劫本地的村庄，吃他们的粮食，烧他们的柴火。
但是，当成群结队的难民从西边逃难而来时，庞大的生存压力立马显现了出来，开垦荒地是需要时间的，市面上的粮食很快便不够吃了，一些市民联合起来，将难民堵在城门外，拒绝为他们提供任何帮助。
马穆鲁克苏丹喀伊特贝是个比较有眼光的人，在与奇里乞亚平原接壤的地区设置了流民安置机构，学者和工匠得到善待，骑手和战士得到提拔，剩下的普通百姓则被他迁往南方，分散安置在黎凡特和埃及，开垦因为多年战乱而荒芜下来的土地。
纳尔勒小镇北方，一座营地驻扎在人迹罕至的山谷中，营地的四周被密林环抱，简陋的帐篷歪歪斜斜地排列着，干草和树枝制作的简易床铺布置在帐篷之下，几十座帐篷围绕着一辆大篷车，大篷车里装着简单的家具和各式各样的小玩意儿，篷车的最内部竟然还摆放着一个正教十字架。
很显然，这是流民营地，属于一个永远在路上的自
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