苦恼、高尚与卑劣、勇敢和懦弱都是心的作用。佛说“心性本空”、“心续不断”。”
张君策说道：“那么“心”既然非物质，无形无色，其存在的意义又是什么？我曾记得佛经中说“心因境生”，也就是说在当你身处之地感受其影响时才能表现出心的存在？”
老和尚微微点头，张君策继续说道：“那请问老师父，何为心在无境又怎么存在呢？心作为不空的缘起，刹那流变的续流，缘起续流是不是要斩断？”
老和尚沉吟说道：“缘起十二皆是受染意识，前生转世今生投胎，名色五蕴身，从识中生出。既然缘至：意识已成，《俱舍论》中说，无色界生命的色蕴处于潜在状态，否则，再转色界时，同因同果，异因异果，苦乐归根结底是意识的感受。今生注定，前缘未了，施主恐怕要自寻烦恼了。”
张君策受教的施礼说道：“老师父教诲的在理，只不过我认为，万法空相，不执著亦也执着，不执著于是非、执着于本心。天地万物皆有性情，晚辈愚钝恐难悟真理。”
老和尚看了一眼张君策，轻生一笑，双手合十，说道：“世间万物生长，妄念人人皆有，然妄念起时，是否我自知之。知而不随，是谓不相续，亦为不执着。不相续则我不为妄动凡心；纵有妄念也会熄灭，世事便做如浮云虚无。”
张君策躬身又是一礼，说道：“老禅师的意思可是， 虚空无形妄念无影，诸般皆是自我而成，心若明来即明，心若有魔障，阴暗便起，苦恼即菩提，菩提方可扫除执着。其意亦然。迷悟，魔障，虚无一切枉然？”
就在张君策与老和尚交谈的时候，就见一个小沙弥慌慌张张跑了过来，嘴里叫道：“方丈，方丈，不好了，寺外有一群人打起来了，有人受伤您快去看看吧！”
老和尚一听，急忙起身，说道：“施主且在此自悟吧！我观施主绝非常人，自会通达。贫僧要处理一些事情，失陪了！”
就这样张君策看着老和尚与小沙弥离开，寻思一番，便也跟了上去，心说：“不知是什么人，如果需要我帮忙也可以助他们一臂之力。”
就这样张君策尾随穿过大殿，来到寺门处，偷眼观看，就见寺外男男女女不下十几号人，一个个握刀持剑，可以看得出来皆是江湖中人。
其中一个引人注意的汉子，一身青色长袍，宽大衣襟。撑起八尺身高，宽宽肩膀，很是强壮。大方脸，卧蚕眉，高鼻梁，方海口。手里一柄宽剑戳在身前，眼神咄咄逼人。
身后站着一女二男
…。。