一包纸之后可以拆版，用于下一套或者是其它的书籍。一套活字可以用来印多种书籍，尤其适合印大部头的著作。
万一这一套活字中有个别损毁、变形的，补刻即可，影响不大；相反，雕版年深日久容易开裂变形，直接影响书籍的印刷质量。”
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李二和李跃未必在房间里边互相争论了半天，直到门外太监强调李二该走了，二人的争论这才停了下来。
虽说李二嘴上很嫌弃活字印刷，但整个人临走时还是很实诚的带了一堆东西回去研究，同时还特意给他交代了关于新闻寺的事情？
李跃看这样子也自知躲不过去，只能尽快同步出一版流程，顺便祈求李二赶紧去把马周挖掘出来。
马周的与众不同之处，除了既不是来自功臣豪门，也不是来自科举考试的“一介草茅”，他还有让李二“我暂不见周即思之”的本事。
贞观初年社会不稳定，他能代武夫常何向李二所陈时政利害，内容除了保证皇帝安全的六街设鼓以代传呼，飞驿以达警急，宿卫大小交，就是纳居人税搜刮敏财。
李二当然喜欢，后来李二打高丽回来，他又让太子“遣所留贵嫔承恩宠者迓于行在，太宗喜悦,高宗曰:‘马周教臣耳。’太宗笑曰:‘山东辄窥我。锡赉甚厚。”显然这个山东人可以摸透李二的心理。
李二曾对魏征说：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。劳弊之事，诚不可施於百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”
可是，贞观十一年，当了侍御史马周就上书说：“贞观之初，天下饥歉，斗米值百绢，而百姓不怨者，知陛下忧念不忘故也。今比年丰穰，匹绢得粟十余斛，而百姓怨咨者，知陛下不复念也。”
穷的时候百姓不怨，一旦有钱富了，百姓反而怨声四起。随着国力日强，李二开始“不复念”百姓，而且“多营不急”，百姓创造的社会财富，被他视作了帝王之欲膨胀的本钱。
而百姓的支持率，也从来都不是一定与社会财富的积累成正比的，社会共同努力的结果，百姓当然不乐见被少数人独享。魏征当时回答：“陛下本怜百姓，每节己以顺人，臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡。’”但百姓之欲与“以人乐己”的帝王之欲，总是难以调和的，尤其是社会财富积累到了一定程度，这种矛盾就越来越变得尖锐了。
马周指出了短期行为的祸害
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