是优先收集魔神礼器。
后续两天，叶芝仔细回忆原作剧情，并安排暗夜大祭司玛歌莎在地中海东岸，帝国南部的亚述地区进行搜寻，【色欲礼器】的下落逐渐有了眉目。
原作中，色欲礼器的持有者，是亚述神庙的一名女祭司。这名女祭司的职责，是拥抱朝拜的信徒，为对方提供精神与肉体抚慰。
亚述神庙原本是朝拜爱神的神庙，但是色欲之神莉莉丝暗中将这神庙占为己有，用莉莉丝的话来讲，爱神的淫乱程度没比她好到哪去。
值得一提，亚述地区的原型，是古巴比伦，而在巴比伦的宗教信仰中有一项名为“圣妓”的传统。
每个古巴比伦妇女，一生中都要到爱神的神庙里当一次圣妓，跟陌生男子交合，但她们在庙内并不算是妓女，反而被视为神圣的替身，代表阿芙洛蒂忒女神在神殿内行淫。
正因如此，爱神阿芙洛蒂忒，也是性欲女神及娼妓的保护神。
而柏拉图在《会饮篇》中把爱神分为两种神格，一种是代表高贵精神恋爱的“乌拉尼亚”，另一种则代表庸俗肉欲爱情的“潘得摩斯”。所谓柏拉图式恋爱，正指代前者。
简言之，爱神有两副神格，一种是纯爱女神，另一种则是性欲女神。
事件起因，是居住在迷宫里的牛头人弥诺陶洛斯，要求亚述国王每年给它活祭，亚述国王起初是一味的屈服，后来迫于无奈，在城中发布悬赏令。
神庙里的女祭司提出以自身做诱饵，去除掉迷宫里的牛头人怪物。
这名女祭司因为出身卑微，曾是娼妓，因为身份低下，受到了民众的鄙夷与嘲讽。
但是，女祭司最终还是借着色欲礼器，与怪物弥诺陶洛斯同归于尽。
事迹传到城中，亚述王国为之震动，国王将这名祭司追认为英雄，并在亚述神庙中为她立下了圣女像。
“我主要是为了收集魔神礼器……顺手把她给救下来好了。”
叶芝摩挲下颔，暗忖道：
“让玛歌莎查查看，亚述王国的悬赏令有没有发布，在发榜之后第一时间过去就好……”
弥诺陶洛斯，大名鼎鼎的牛头人身怪物。
救人只是其一，关键点还在于，牛头人给爷死！
叶芝正想试用一下新的能力，召唤狂铠，一拳一个牛头人！
“弥诺陶洛斯虽然是牛头人身……但是牛舌好像也能吃……”
叶芝陷入沉思。
“拿艾瑞尼
…。。